тельца, которого надо принести в жертву хатат, и барана — в жертву ола”. Аарон должен был пожертвовать
тельца, чтобы искупить свою долю в грехе золотого тельца.
Моше велел ему принести еще и козленка в жертву хатат от имени общины Израиля во искупление греха
продажи Йосефа, так как продав Йосефа, братья обмакнули его одежды в кровь козленка.
Почему Ашем выбрал именно этот день для принесения жертвы во искупление продажи Йосефа?
Ссора между сыновьями Яакова была ссорой между коленами Израиля. При освящении Мишкана, который
должен был стать духовным центром, объединяющим еврейскую общину, пожертвование козленка как бы
подводило итог всем межродовым раздорам.
Моше наставлял Аарона: “Принеси от общины тельца и ягненка в жертву ола, а быка и барана — в жертву
шламим, и еще принеси минху”. Телец служил для искупления общинного греха золотого тельца.
Когда евреи услышали про жертвоприношения в Мишкане, они спросили: “Когда же, наконец, Шехина
появится в нем и покажет, что Всемогущий снова среди нас?” Евреи тревожились, так как за семь дней, в
течение которых Моше ставил Мишкан и совершал ежедневные жертвоприношения, Шехина все-таки не
появилась в нем.
“Сегодня Шехина спустится и примет жертву Аарона”, — сказал Моше.
Услышав это, евреи с радостью и усердием бросились готовить жертвоприношения.
Однажды муж разгневался на жену за совершенный ею проступок. “Немедленно оставь мой дом!” —
вскричал он, и она подчинилась. Когда прошло некоторое время и гнев мужа утих, он разрешил ей
вернуться.
После этого она выполняла свои ежедневные работы по дому с такой радостью и готовностью, которой
никогда раньше не проявляла.
Подобным образом вели себя и евреи. Всемогущий отверг их за грех золотого тельца, и теперь они охотно
выполняли все действия, благодаря которым Шехина должна была воссоединиться с ними.
В тот день Моше сказал евреям: “Чтобы быть достойными Присутствия Всемогущего среди нас, вы должны
очистить свои сердца и служить Ему одному!”
Когда жертвенные животные были готовы, наступила очередь Аарона начать служение. Однако он стоял и не
двигался. “Выйди, Аарон! — вскричал Моше. — Почему ты медлишь? Ты же избран первосвященником.
Наберись храбрости и начинай служение!”
Но Аарон продолжал стоять в нерешительности, потому что всякий раз, когда он смотрел на жертвенник, тот
принимал очертания быка.
Этот мидраш требует разъяснения.
Аарон был абсолютно безгрешен, за исключением случая с золотым тельцом. Это прегрешение лежало на
