пепла. Эта была первая утренняя мицва. Ее совершали сразу после того, как глашатай Храма объявлял:
“Вставайте для служения, коэны, левиты и люди общины!”
Коэн, вытянувший жребий, окунался в микву, облекался в особые одежды, а затем поливал руки и ноги
водой из сосуда для омовений. Держа в руках плоскую серебряную чашу, он поднимался на жертвенник,
брал с него пясть пепла и клал в чашу. Затем ему надо было отнести чашу к восточной стороне пандуса и
там сбросить пепел на землю в специально отведенное для этого место.
Как только эта мицва была выполнена, все коэны, служившие в тот день, омыв свои руки и ноги водой из
сосуда, спешили к жертвеннику, чтобы очистить его от оставшегося пепла. Они складывали пепел в центре
жертвенника, и эта куча пепла служила его украшением, так как свидетельствовала об обилии
жертвоприношений.
Если эта куча становилась чрезмерно большой, то избыток пепла относился в особое защищенное от ветра и
диких животных место за пределами Иерусалима. Это действие считалось частью службы, но совершить его
мог только коэн, годный для Храмового служения (вынести пепел не мог, например, коэн, обладавший
телесным изъяном и не имевший поэтому права исполнять службу в Храме).
Чтобы совершить вынос пепла, коэн облачался в священнические одежды, более скромные, чем те, в
которых он совершал все прочие ритуалы, ибо “не подобает слуге наливать своему хозяину вино в той же
одежде, в какой он готовит пищу”.
Любую работу, совершавшуюся в Храме, даже самую черную, как, например, вынос пепла, мог делать
только коэн. В Храме — дворце Всемогущего — не было места высокомерию: даже величайший человек
должен был чувствовать смирение в присутствии Всемогущего.
Мицва постоянно поддерживать огонь на жертвеннике
Ашем заповедал, чтобы коэны сложили три разные поленницы дров на внешнем жертвеннике,
находившемся во дворе Святилища:
1. Большая поленница дров помещалась на восточной стороне жертвенника, на ней сжигались все жертвы.
2. Другая поленница была сложена в юго-западном углу того же жертвенника, коэны брали огонь от нее и
переносили к золотому жертвеннику в центре Святилища, где возжигали благовония.
3. Третья поленница могла размещаться в любой части жертвенника, и предназначалась она специально для
выполнения мицвы “Постоянный огонь пусть горит на жертвеннике, пусть он никогда не угаснет” (6:6). Этот
огонь не разрешалось тушить. Он должен был гореть даже в шабат или когда народ Израиля странствовал,
