Мицва солить каждую жертву. Мицва возвращения украденного предмета.
Мицва солить каждую жертву
Тора указывает: “Всякую жертву надо солить”. Эта мицва подчеркивается дополнительной запрещающей
заповедью: “Не допускай, чтобы жертва возлагалась на алтарь непосоленной” (2:13).
Жертвенных животных посыпали солью на пандусе жертвенника.
Жертвенных птиц и принесенную минху солили на вершине жертвенника.
Повеление Всемогущего о том, что жертвы надо посыпать солью, восходит к клятве, которую Он дал в
период Шести Дней Творения. Когда на второй день Творения Он разделил воды на верхние и нижние,
нижние, отделяясь, заплакали: “Горе нам, ибо мы не удостоились пребывать в высших сферах, вблизи от
Создателя!” Пренебрегая повелением Всемогущего, они стали подниматься к небу, пока Всемогущий не
заставил их снова спуститься. Но при этом Он пообещал: “Потому что вы вели себя так в Мою честь, вас
будут лить на жертвенник каждый Суккот при церемонии возлияния воды, и вы будете представлены солью
на жертвах”.
Мир на одну треть состоит из населенной территории, на одну треть — из пустыни и на одну треть — из
воды. Ангел Моря пожаловался: “Властелин Вселенной, Твоя Тора была дана в пустыне, Твой Храм был
построен на заселенной земле, только море осталось ни при чем!” Тогда Ашем пообещал ему: морской
солью будут евреи посыпать приносимые жертвы.
Оба приведенных мидраша показывают, что вся вселенная стремится участвовать в прославлении Создателя.
Она была создана для освящения Его Имени и продолжает существовать для достижения цели своего бытия.
Это должно привести нас к мысли, что человеку, венцу Творения, предоставлены наибольшие возможности
освятить Его Имя.
Он достигает в жизни истинной реализации своих сил, только если поднимается до задачи, ради которой был
явлен на свет, — задачи изучения Торы и выполнения ее мицвот.
Мицва возвращения украденного предмета
Тора велит, чтобы человек, укравший какой-либо предмет, не смел пользоваться им, а вернул его владельцу.
Однако, если вор уже употребил украденное, он должен выплатить его двойную стоимость.
Заповедь о возвращении украденной вещи относится только к тем предметам, которые стоят не меньше
одной пруты (около двух центов). Предметы, оцененные меньше, чем в пруту, не требуется отдавать, хотя их
