<> После завершения Мишкана Моше отошел в сторону. Он размышлял так: “Аарон избран выполнять
службу Первосвященника в Мишкане. Наверное, он, а не я, будет призван войти в него”.
Тогда Всемогущий оказал Моше особую честь, призвав в Мишкан его и только его. Это действительно было
чрезвычайно высокой наградой, потому что толпа, собравшаяся перед Мишканом, состояла не из заурядных
людей. Среди них были выдающиеся праведники, такие, как Аарон, семьдесят старейшин, Ури, Бецалель и
главы колен. Но зов Б-жий не был обращен ни к одному из них: только Моше приглашен был войти внутрь.
Более того, призыв Всемогущего нес утешение Моше, который был опечален мыслью о том, что все, кроме
него, пожертвовали ценности для возведения Мишкана, он же был освобожден Ашемом от этой мицвы.
Почему Всемогущий не разрешил Моше внести свой дар на строительство Мишкана! Потому, что Мишкан
служил искуплением за грех тельца, и назначение каждого пожертвования состояло в том, чтобы искупить
какой-либо из аспектов этого прегрешения. А пожертвования Моше лишили бы евреев части искупления.
Когда Всемогущий из всего еврейского народа призвал только Моше и никого другого, это означало: Моше,
Я знаю, ты огорчен тем, что лишен возможности внести, как все остальные евреи, свой вклад в
строительство Мишкана. Но знай, что у тебя другая задача, более важная, чем у них. Их работа закончена,
твоя сейчас только начинается. Я призываю тебя в Мишкан, чтобы дать тебе наставления о
жертвоприношениях, которые ты разъяснишь и передашь потом народу. Твое обучение народа Торе милее
Мне, чем их золотые и серебряные приношения.
Царь Шломо учил так: “Есть золото и есть мириады жемчужин, но сосуд познания драгоценнее” (Мишлей
20:15).
Шломо учил тому, что человеку лучше тратить свою жизнь не на накопление серебра и золота, а на
углубление познания бытия Ашема. Согласно Торе, подлинной целью жизни является постижение истины.
Рамбам перечисляет всякие пустые занятия, заполняющие жизнь большинства людей. Эти занятия суть игры
взрослых, и, подобно детским играм, они оказываются бессмысленными, как только игра заканчивается, ибо
они основаны на мнимых ценностях. Таковы игры, ведущие к денежному обогащению, улучшению и
украшению своего тела и другим материальным сторонам жизни.
В Мире Истины они будут отброшены как не имеющие ценности, ибо они не обогащают душу. Рамбам
пишет, что конечной целью, ради которой был создан человек, является приобретение Знания об Ашеме.
