Методы медитации, мера искусности и качества.
В этих шести [пунктах]
Полностью описывается безмерное сострадание.
Подразделения имеют три [подраздела]: сострадание, сосредоточенное на существах; сострадание, сосредоточенное на явлениях; и сострадание без сосредоточения.
Первое - это сострадание, рождающееся при рассмотрении страданий существ в дурных участях и так далее.
Второе - это [возникающее] при медитации на четыре благородные Истины понимание двух аспектов - причины и результата, в результате чего [рождается] ум, отвратившийся от цепляния к постоянству и цельности; и сострадание рождается из размышления о заблуждениях других существ, цепляющихся к постоянству и цельности из-за незнания причин и следствий.
Третье - это особое сострадание к существам, которые цепляются за реальность, в то время как в результате собственного созерцания[159] постигнута пустотность всех явлений. Cказано такими словами:
“Если бодхисаттва в силу созерцания
И мощи медитации стал совершенен,
То к тем, кто охвачен демонами цепляния за реальность,
[В нем] рождается особое сострадание”.
В этой главе [будет объяснена] медитация на первый [вид] сострадания из трех.
Ее объектом сосредоточения являются все существа.
Аспект [сострадания] (104) - это ум, стремящийся освободить [cуществ] от страдания и его причин.
Методы медитации: это медитация, связанная с [нашим] источником, матерью; [мы представляем себе], что этот наш корень, мать, находится рядом, и другие существа ее рубят, режут на куски, варят, поджаривают; или что на ее теле появляются волдыри от жестокого мороза, они лопаются и трескаются. Если бы это было так, [разве не] преисполнились бы мы состраданием? И подобным же образом если существа, родившиеся в аду, поистине являются нашими матерями и мучимы подобными страданиями, разве не рождается сострадание к ним? Это [размышление] и является медитацией сострадания, стремящегося освободить существ от страдания и его причин.
Также если бы наша мать находилась бы рядом, терзаемая голодом и жаждой, мучимая болезнью и лихорадкой и лишенная мужества из-за страха и боязни,- если б это было так, [разве не] преисполнились бы мы состраданием? И подобным же образом если существа, родившиеся голодными духами, поистине являются нашими матерями и язвимы подобными страданиями, разве не рождается сострадание к ним? Это [размышление] и является медитацией сострадания, стремящегося освободить существ от страдания.
