Более того, она обожает этого незнакомца больше, чем исполненных добротой ее собственных родителей, ламу и прочих; она смотрит глазами любви, согревает нежным теплом, тетешкает его, воркует ласково: “Радость моя, у-тю-тю, огонечек мой, надежда моя, люли-люли, счастье ты мамочкино”, - так и по-всякому она голубит его.
Что же касается благодеяния дарования жизни, то мы не появляемся [в мире], уже зная, как пользоваться ртом и руками и справляться с какими бы то ни было трудностями. Когда мы еще слабы, как червячки, и бессильны, то при возникновении всех мыслимых опасностей мать не бросает нас, но служит: прижимает к груди, защищает от огня и воды, оттаскивает от пропасти; мать устраняет вредоносное, совершает все ритуалы отвращения смерти, (100) устранения болезней, гадания по жребию и по звездам, устранения несчастий, чтений [текстов] и прочие невообразимые и неподвластные уму обряды - и все для того, чтобы защитить жизнь ребенка.
Что же касается благодеяния обучения мирскому, то изначально мы не знаем ничего; у нас нет ни опыта, ни ясных ощущений. [Мы] взываем рыданиями к нашей дружелюбной семье и размахиваем руками и ногами, не зная чего бы то ни было; и мать обучает не умеющих ни есть, ни одеться, ни ходить, ни говорить - есть, одеваться, ходить и говорить, повторяя «папа, мама» и так далее; обучая нас всем умениям и свойствам [вещей], она делает несхожее схожим и неподобное подобным,
И всем вышеописанным не исчерпывается то, что делает мать в многократной бесчисленности круговоротов безначальной самсары. Вот как сказано об этом в “Сутре безначальной самсары”: “Если некто сделает всю землю, камни, плодовые рощи и леса этого мира семечками плодов дерева юба[157], может быть, кем-то другим их количество и может быть сосчитано; однако ни одним существом не может быть сосчитано то, что сделала мать”. (101) Также в “Послании другу” сказано:
“Невозможно положить предел [тому числу], сколько раз матерью была, [даже если] превратить в катышки
[Размером] с семечко дерева юба [всю] землю”.
Таким образом, выше были представлены благодеяния каждого материнского действия. И поскольку благодеяния матери безмерны, то [следует] медитировать, порождая в уме искреннее желание ей пользы и счастья.
Однако это не все. Поскольку все живые существа были матерями, то [они все] являются [нашими] благодетелями, как это было описано ранее. Но каково же количество существ? То, что охвачено границами пространства, заполнено
