Среди трех результатов этого полностью созревший результат - рождение животным. Соответствующий причине результат - даже и родившись человеком, стать тем, чьи слова не почитаются. (86) Влияющий результат - рождение в месте, где лето и зима перемешаны. Исключительно пустая болтовня - это [болтовня, которая] заставляет колебаться[139] преданных Учению; это великое преступление.
Алчность подразделяется на три [вида]: алчность в отношении своего, алчность в отношении чужого и алчность ни к тому, ни к другому. Первое - это жадность и привязанность к собственному клану, телу, качествам и имуществу, когда возникает мысль: “Нет подобных мне”. Второе - это привязанность к благосостоянию посторонних, когда возникает мысль: “Вот было бы это мое!” Третье - это привязанность к не принадлежащим ни мне, ни другим богатствам под землей и тому подобному, когда возникает мысль: “Вот принадлежало бы это мне!”
Среди трех результатов этого полностью созревший результат - рождение голодным духом; согласующийся с причиной результат - даже и родившись человеком, [обладать] очень большой страстной привязанностью. Влияющий результат - рождение в стране с плохой едой. Исключительная алчность - это желание украсть приобретенное у отвергнувших [мирское]; это великое преступление.
Злоба подразделяется на три [вида]: злоба, возникающая из ненависти; (87) злоба, возникающая из зависти; и злоба, возникающая из вражды. Первое - это намерение убить в результате возникновения ненависти к постороннему, например, на поле битвы. Второе - это намерение убить и тому подобное из-за боязливого сомнения о превосходстве соперника. Третье - это намерение убить при воспоминании о ранее причиненном мне вреде и тому подобному.
Среди трех результатов этого полностью созревший результат - рождение в аду; согласующийся с причиной результат - даже и родившись человеком, быть очень гневливым. Влияющий результат - рождение в стране с горькой и грубой пищей. Исключительная злоба - это подготовка к [совершению] безграничных [злодеяний]; это великое преступление.
Превратные воззрения подразделяются на три [вида]: превратные воззрения на действие и результат; превратные воззрения на Истины; и превратные воззрения на Драгоценности. Первое - это не верить в то, что результатом добродетельных и дурных действий являются счастье и страдание. Второе - это утверждать то, что Истина Прекращения [Страдания] не достигается посредством практики Истины Пути
