Какова же продолжительность жизни голодных духов? Один месяц людей равняется одним суткам голодных духов, и можно перемножить месяц и годы [при том, что их собственная жизнь] составляет пятьсот лет. Это соответствует сказанному:
“... голодных духов
День [равен] месяцу [людей, живут же они] пятьсот [лет]”.
Животные подразделяются на многоногих, (67) четвероногих, двуногих и безногих, всего четыре [класса]. Где же они обитают? В воде, на равнинах, в дальних уголках лесов. Однако главным их обиталищем является великий океан. Какое же ими испытывается страдание? Страдание порабощения, страдание умерщвления, страдание взаимного поедания. Первое относится к животным, подпавшим под власть человека, и сказано такими словами:
“Бессильные, порабощенные другими, они терпят побои ногами, руками,
Кнутами, железными крюками”.
Второе относится к обитателям горных расселин и тому подобных [мест], и сказано такими словами:
“Некоторые из-за жемчуга, шерсти, костей, крови,
Мяса и кожи погибают”.
Третье большей частью относится к обитателям великого океана, и сказано такими словами:
“Едят пищу, которая падает в рот”.
Какова же продолжительность жизни животных? Самые долгоживущие способны жить даже на протяжении промежуточной кальпы. Это соответствует сказанному:
“... животных
Предел долговечности - кальпа”.
На этом объяснение страданий дурных состояний завершено.
Страдание в счастливых уделах трехчастно: страдание людей, страдание полубогов и страдание богов.
Людских страданий восемь. (68) В “Сутре вхождения в чрево” об этом сказано такими словами: “Подобным же образом рождение - это также страдание; старение - это также страдание; болезнь - это также страдание; смерть - это также страдание; разлучение с притягательным - это также страдание; столкновение с неприятным - это также страдание; поиск и ненахождение желаемого - это также страдание; трудность защиты того, что имеем, - это также страдание”.
В этом отношении рождение - это также корень всех других [существ], и, как сказано, [все] рождаются четырьмя способами; однако, в большинстве случаев рождение происходит из чрева. В силу этого первым является страдание бытия от промежуточного состояния[130] до вхождения в чрево, и это таково: все существа промежуточного существования обладают сверхъестественными способностями: путешествуют по небу и, подобно [имеющим] “божественный глаз”, способны видеть также и отдаленное место рождения. Однако в силу могущества кармы возникают четыре приводящих в замешательство явления: например, поднимается сильный вихрь, обрушивается неистовая гроза, наступают сумерки и в том месте раздаются звуки устрашающих криков толпы. Также в соответствии с хорошей или плохой кармой возникают приведенные в соответственном [порядке] десять нечистых представлений. [Существо] думает: “Я вхожу в несравненный дворец”, или “всхожу на верх высокого здания”, или (69) “поднимаюсь на трон”, или “вхожу в травяной шалаш”, или “вхожу в [покрытую] листьями хижину”, или “проскальзываю между травинками”, или “вхожу в лес”, или “проскальзываю в отверстие стены”, или “проскальзываю между соломинками”. Думая так, [они] даже издалека видят занятых совокуплением родителей и следуют туда. Если накопленная заслуга велика, то стремление к высокому месту рождения [проявляется] в видении несравненных дворцов, высоких зданий и тому подобного, к которым [существо] и устремляется; [если] накопленная заслуга средняя, то стремление к среднему месту рождения [проявляется] в видении травяного шалаша и тому подобного, куда [существо] и устремляется; если заслуга не накоплена, то в силу стремления к дурному месту рождения [проявляются] видения отверстий в стене и тому подобного, куда [существо] и устремляется. И если впоследствии [оно] само будет рождено как мужчина, то рождается привязанность к матери, к отцу же рождается ненависть. И если [это существо] будет рождено женщиной, то рождается привязанность к отцу, а к матери рождается ненависть. В силу привязанности и ненависти сознание промежуточного состояния смешивается с выделениями родителей.
