Не довольно того, что душевный враг привел больного в такую нетерпеливость, но из памяти его изгладил и пресек намерение то, то есть что он всех хороших вещей желал для услужения Богу, а только в нем осталось желание, клонящееся к тому, как бы скорее выздороветь.
А ежели по его желанию не удастся ему скоро выздороветь, то так на себя досадует, что все ему покажется отвратительным; и так он от той добродетели, в которой пребывал, подпадает по неосторожности греху, противному оной. Средство к избежанию сего зла сие есть: кто бы ты таков ни был, в каком бы угнетении ты не находился, не простирай желаний своих ни к какой вещи, которой ты исполнить в то время не в состоянии, - в противном случае ты, верно, сделаешься неспокойным. Сверх сего, должна ты во смирении и терпении с презрением собственной своей воли твердо верить, что такое твое желание не получило бы в самом деле своего исполнения. Ибо ты не постоянна и не тверда больше, нежели как ты о себе думаешь.
Итак, естьли случится когда и то, что неизбежные препятствия возбранят тебе когда-либо примириться и соединиться с милосердным Спасителем посредством великого таинства причащения, со Спасителем, от Которого ты толь часто удаляешься, то и тогда не Дерзай негодовать на Провидение, но вещай в сердце твоем: - Видно, что Божие Провидение, узря страшный грех в неблагодарной моей душе, ныне отвергнуло меня от пречистых таинств Божиих. Недостоинство мое и грех мой исповедую, буди честь и слава Богу моему во веки. Однако уповаю, Господи, на благость Твою, что хощешь, дабы я, покарясь воле твоей, учинила, сердце мое сообразным непорочности воли Твоей, которое Ты Сам, вшедши в оное, освятишь, очистишь и укрепишь противу врагов моих, старающихся у меня Тебя похитить. Да будет в час сей то, что благо пред очима Твоима. Душа моя жаждет Тебя только, о преизящная и сладостная благость! Дабы она была свободна от всего того, что Тебе не угодно, и, украшена будучи святыми добродетельми, всегда была готова ко пришествию Твоему.
Ежели ты сохранишь напоминание мое, то всегда будешь иметь случай довольно поработать и угодить Господу во всяком твоем желании, которое в то время совершить можешь.
Положим, что таковое желание происходит от природы, положим, что от диавола, дабы тебе помешать и возмутить и от пути добродетели тебя отдалить, положим, что иногда и от Самого Бога, Который испытует, повинуешься ли Его воле; однако ты всегда имеешь случай, что можешь всегда довольно учинить по благоволению Божию, ибо в том, верно, находится благочестие и услуга, которой требует от тебя Господь.
