Изобретение лесбиянками и геями практик очень серьезных повреждений должно быть проблемой для заинтересованных в лесбийском и гейском освобождении. Некоторые из пострадавших очевидно страдали от мужского насилия в молодости или взрослом возрасте. Другие перенесли угнетение, жестокое обращение, которое является неотъемлемой частью жизни для многих молодых лесбиянок и геев. В сборнике юридической теории о правах человека, Рода Хоуард интересно пишет о том, как практики самоповреждения – и она имеет в виду такие женские практики, как косметика, высокие каблуки и расстройства пищевого поведения – являются результатом социально неприемлемого статуса. Её понимание такого статуса включает в себя геев. Она объясняет:
Неравенство между полами не просто вопрос древних традиций, дошедших до настоящего времени. Оно глубоко встроено в женское символическое значение и в почти универсальной традиции унижать женщин даже в либеральном западном мире. Как другие дискриминируемые социальные категории, как геи, черные и евреи… женщины испытывают неполноценность в повседневной жизни. (Хоуард 1993: 514)
Геи относятся к униженной социальной группе по всем стандартам, и были чрезвычайно влиятельны в распространении практик самоповреждения. Мужское участие в самоповреждении может быть также объяснено через понимание эффектов детского сексуального абьюза. Хотя есть значительные доказательства для связи между детским сексуальным абьюзом и самоповреждением у женщин, такие доказательства труднее найти для мужчин. Однако, в недавней книге «Геи и детская сексуальная травма», терапевтки обсуждают как детский сексуальный абьюз заставляет взрослых геев стремиться к самоповреждениям во время секса. (Касесе 2000) Есть анекдотическое доказательства в рассказах геев садомазохистов, порнографов и транссексуалов о своей жизни. (Престон 1993) Возможно, что когда членки ненавидимой группы, такой как женщины, лесбиянки или геи получают опыт детского сексуального абьюза, в дело могут вступить более экстремальные формы самоповреждения, которые становятся суицидом.
Садомазохизм и закон: последствия для борьбы с насилием против женщин
СМ практики подвергаются риску наказания за травмы, которые они наносят друг другу. Знаменитое дело в Великобритании, R против Брауна, или дело Спанера, в котором геи садомазохисты были осуждены за вред здоровью и за помощь и соучастие в телесных повреждениях, вызвало кампанию для защиты практиков СМ от наказаний. Фонд Спанера в Великобритании, организация, которая представляет интересы садомазохистов-геев, стремится изменить закон, чтобы защитить СМ, сделав «согласие» оправдательным условием в делах с телесным повреждением. Фонд имел достаточное политическое влияние на консервативное правительство Джона Маджора, чтобы этот закон приняли. Закон был позднее отменен из-за протеста феминисток. Феминистские организации против насилия указывали, что такое изменение создаст значительное препятствие на пути женщин, чтобы их заявления в полицию принимались.
