В это время Эмбер Холибах решительно настроена сделать из лесбиянок подобие геев. Она говорит, что она «невероятно заинтересована в их сексуальности, потому что я чувствую, что эта информация о моей сексуальности».
Эмбер: Я чувствую, что многие темы сексуального желания похожи, даже если сексуальные практики разные. Как сперма не такая же. Но моя девушка трахает меня, и мы говорим о том как ее член встает. Это важная часть нашей жизни. И это удивительно, что мужчинам не интересна моя сексуальность. (стр. 128)
Холибах показывает, что она не знает об открытиях феминистских писательниц, которые указывают, что мужские желания и идеологии, в частности полная одержимость пенисом как точкой опоры секса, сформировали женские представления о сексе, и поэтому они всегда испытывают недостаток настоящего оборудования.
Лесбиянки в этом разговоре не чувствуют унижения от того, что обожают геев. Они функционируют как лесбиянки помощницы, как женщины, которые делают бутерброды для натуралов в их церквях и спорте. Книга, в которой написаны эти льстивые хвальбы, содержит знаменитое эссе «Ик фактор» (Рофес 1998б), в котором Эрик Рофес говорит, что одна треть геев чувствуют отвращение, когда они видят голое тело женщины или думают о лесбийском сексе. Здесь нет равенства.
Лесбийский садомазохизм и детский сексуальный абьюз
Один фактор, который позволил распространиться садомазохизму среди лесбиянок это широкая распространенность историй детского сексуального абьюза. Возможно, что детский сексуальный абьюз также повинен в вовлечении геев в садомазохизм, но что важно в СМ среди лесбиянок, это то что связь с изнасилованием это секрет Полишинеля. Я помню комментарии на конференциях в 80-ые, когда я или другие критиковали садомазохизм, которые защищали практику потому что она действенна для жертв инцеста, им было недоступно сексуальное удовольствие в другой форме. Были предоставлены детализированные доказательства, что садомазохизм приносит катарсис, и помогает жертвам инцеста примириться со своим абьюзом.
Лесбиянки, играющие «папочек» в садомазохизме открыто говорят о происхождении практики из детского сексуального абьюза. Лесбиянки отцы отыгрывают роль жестокого отца на других лесбиянках, которые берут роль дочери или сына. Эта практика также была скопирована из гейского садомазохизма. Папочки лесбиянки объясняют, что они взяли идею практики из гейского СМ журнала Барабанщик. Лесбиянки не изобрели это. Но это имеет сильный резонанс у лесбиянок, переживших инцест. Победительница первого ежегодного конкурса Лесбиянок Папочек в Сан-Франциско в 1992 году констатировала, что «Некоторые женщины стали жертвой инцеста и им нравится играть отцов. Это помогает им справиться с детскими воспоминаниями.» (Дью 1994: 196) Другая папочка объясняет, что «у нее были девушки, которые не знали, что у них был инцест до тех пор, пока они не узнали об этом вместе со мной. Мы должны были привыкнуть, что это горячо. Я думаю, что нужно оторвать кожу на ране и позволить ей кровоточить, перед тем как она заживет.» (стр. 198)
