Срывая покровы с квир политики. Взгляд со стороны лесбийского феминизма | страница 69



Трудно представить аналогию порнографии в стиле Тома Финланда для лесбиянок. Лесбийская порнография, которая начала производиться с развитием секс индустрии для лесбиянок в 80-ые, не имеет символа женственности, формирующего основу для власти и обстоятельности. Женские гениталии видны, как и в гетеро мужской порнографии, но эротична только маскулиность. Порнография не предоставляет лесбиянкам путь в вышестоящий класс мужчин. Лесбиянки женщины, и остаются ими, если не стремятся достигнуть маскулиности. Лесбиянки сторонницы порно говорят, что они научились ценить порнографию, смотря на гей порно и впоследствии они копировали гейскую сексуальную иконографию в свою фантазию, сексуальную жизнь и культурную репрезентацию. (Смиф 1992) Через это копирование они стали боготворить маскулиность. В 80-ые это отражалось во вхождении в моду лесбийской бучности, и в 90-ые в эволюцию «трансмужчин», многие из которых стремились стать геями после операции, несмотря на отсутствие во многих случаях любой формы фаллопластики. В порнографии для лесбиянок не было мужчин, но там присутствует маскулиность в форме маскулиного поведения и сексуальных практик, важность дилдо, садомазохизма и того же набора маскулиных униформ, эротизированных в гей порно. Стремление к пенису и мужским привилегиям это печальный и безнадежный путь для лесбиянок. Даже операция не может предоставить этот священный грааль, потому что транссексуальные операции не могут сконструировать функционирующий пенис.

Интересно отметить, что геи не так увлечены лесбийским порно, как некоторые лесбиянки увлечены гейской версией порно. Поглощенные «ик фактором» некоторые геи находятся в ужасе от лесбийского порно. Роберто Бедойя пишет о том, как смотрел лесбийское порно от Барбары Хаммер: «Я честно чувствовал отвращение во всё время фильма». (Бедойя et al 1998: 246)


Критика гей порно


Несколько гей комментаторов критиковали мужественность гей порно и культ мужественности в гей культуре в последние десятилетия, потому что это противоречит освобождению женщин. (Столтенберг 1991; Кендалл 1997) Они указывали, что геи не могут иметь свою маскулиность, если женщины будут свободны от угнетения. Геи, которые поддерживали порнографию, не прислушались к этой критике, скорее всего потому, что гей публика не знала, почему они должны беспокоиться о женщинах. Они волновались только о себе. По этой причине, критики ценностей и практик гей порно старались обращаться к чувству самосохранения геев. Поэтому Джон Столтенберг из Мужчины Против Порнографии объясняет, что порнография возникает из гомофобии, которая ответственна за угнетение геев. Гомофобия это продукт мужского господства. Культурная гомофобия это побочный продукт культурной мизогинии. (Столтенберг 1991: 250) Поэтому «гей стигматизирован, потому что он воспринимается как женщина». (стр. 250) Столтенберг использует концепцию «интернализованной гомофобии», чтобы обозначить что некоторые люди боятся всех женских черт в своем характере. (стр. 251) В результате этой ненависти к женскому в себе геев стала привлекать преувеличенная маскулиность, изображенная в гей порно. Они могут идентифицироваться с настоящими мужиками или представлять, как их трахают настоящие мужики.