Посыл в том, что эти властные, привилегированные женщины должны оставить в покое несчастных, уязвимых геев с их небольшими ресурсами. Феминистки, которые протестуют возле магазинов порнографии, «жестокие». Геи нуждаются в этих местах, потому что они имеют секс в задних комнатах. Феминистки, которые противостоят порнографическим магазинам «совершают несправедливые набеги на деликатные и уединенные места для мужчин, которых мы все меньше видим как врагов и все больше как жертв. Их противницы это хулиганки, трудноотличимые от подростков, которые избивают бездомных на пляже». (стр. 188) Феминистки, которые выступают против порнографии, точно такие же как другие гомофобы.
Женщины в общем, не только феминистки, обвиняются в заблуждении, потому что они видят связь между гейской сексуальностью, которая воспевает маскулиность, и мужским сексуальным насилием против женщин. Престон говорит что гейская сексуальность совсем другая. Сексуальность, которую пытаются развить геи, несомненно после ознакомления с его садомазохистской порнографией, это «сила, стремящаяся сделать мужчин равными. Процесс, зависящий от согласия, праздник мужского тела, который не зависит от унижения женского тела». (стр. 191) Характерная цитата из одного из рассказов Престона показывает, как работает это создание равенства: «Он схватил меня за волосы и грубо открыл мне рот. Я задыхался. Он только давил сильнее. Он ударил меня по лицу свободной рукой. Он ударил снова и горячая боль распространилась по правой стороне моей головы. Снова. Больше боли. «Ёбанная шлюха!» он закричал на меня. Другая пощечина. «Ёбанная шлюха!»» (Престон 1984: 15)
Иногда молодой мужчина, превращенный в раба в повести, становится хозяином в свою очередь. Это похоже на дедовщину в мужских школах в Великобритании, где младшие мальчики должны услужить старшим, и со временем им прислуживают уже другие мальчики. Равенством тут и не пахнет. Это внушение уважения к иерархии, а не равенство, и часто «нижние» не становятся «верхними». «Гейская страсть», говорит он, «это манифестация первичной формы гей освобождения», и если женщины считают это отвратительным, значит это их проблема. Феминистки не могут принять гей порно, предполагает он, потому что «это утверждение мужской любви к другим мужчинам. Это самое чистое возвышение мужской красоты и чувствительности.» (стр. 193) Феминистки признаны Престоном гомофобами, потому что они отрицают гей порно. Он описывает феминистскую критику как «настаивание на отвратительности самого факта гомосексуальности», что заставляет геев «вернуться во времена, где они видели себя грязными, развращенными и нежелательными.» (стр. 195) Поэтому лидеры геи должны отвергнуть все более неуместную феминистскую идеологию и создать договор с его населением. (стр. 195)
