Генитальный контакт не всегда был основой для лесбийской идентичности. Лилиан Фадерман, американская историкесса лесбийства, объясняет, что лесбийские феминистки 70-ых напоминали «романтических друзей» 19 века. Она пишет о них. Эти феминистки подчеркивали любовь и дружбу, и не обязательно включали в свои отношения секс. (Фадерман 1984) Лесбийская феминистская идентичность регулярно включала в себя такие ингредиенты, как ставить женщин в своей жизни на первое место, и не иметь секса с мужчинами. Хотя генитальный контакт не для всех был основой идентичности, энтузиазм для страстных сексуальных отношений определенно присутствовал в лесбийском феминизме того периода. Секс присутствовал, но он не имел такого значения как для «квир» лесбиянок, которые критиковали лесбийских феминисток за их антисекс. Мари Дали, американская лесбийская феминистка философка, чьи тексты вдохновляли движение 70-ых и 80-ых и продолжают так делать, говорит о роли секса в отношениях так: «Для идентифицирующейся с женщинами человеки эротическая любовь не противопоставляется радикальной женской дружбе, но скорее это важное выражение дружбы». (Дали 1979: 373)
Сепаратизм
Лесбийский феминизм отличается от других вариаций лесбийской политики своим акцентом на потребности в отделении от политики, институций и культуры мужчин. Такое отделение необходимо, потому что лесбийский феминизм, как его прародительница, радикальный феминизм, основан на понимании, как описывает это Мари Дали, что женщины живут в состоянии насилия. (Дали 1979) Состояние насилия - это условия жизни, которые женщины имели на протяжении веков, в разных частях мира, переживали ужасную жестокость и пытки. Эти эры включают в себя сжигание ведьм, например, эпидемию домашнего насилия, которая сейчас разрушает женские жизни среди богатых и бедных, и секс индустрия в своей текущей вариации массивной, развращенной международной индустрии секс траффикинга. Дали говорит:
«Патриархат это доминирующая религия всей планеты, и его основной посыл это некрофилия. Все так называемые религии, легитимизирующие патриархат это просто секты, скрывающиеся под его зонтом / куполом. Все – от буддизма и индуизма до ислама, иудаизма, христианства, до атеистических деривативов, таких как фрейдизм, юнгианство, марксизм, маоизм – все это инфраструктуры в здании патриархата.» (Дали 1979: 39)
Условия жизни женщин созданы и защищаются системами идей, представляющих собой мировые религии, психоанализ, порнографию, сексологию, науку и медицину, и социальные науки. Все эти системы мысли основаны на том, что Моник Виттиг называет «натуральским умом» - т. е. ум сформированный гетеросексуальностью и его динамикой доминирования и подчинения. (Виттиг 1992) «Натуральский ум» по мнению радикальных лесбийских феминисток повсеместно распространен в системах мысли мужского господства.
