Прежде чѣмъ мы перейдемъ къ изложенію исторіи обсужденія богословскихъ вопросовъ, именно пунктовъ догматическаго характера, бывшихъ предметомъ раздѣленія между Православной и Римо-Католической Церквами, намъ умѣстно привести здѣсь весьма цѣнный памятникъ, именно — слово св. Марка Ефесскаго папѣ Евгенію IV, которое принадлежитъ именно этому періоду.
Эта рѣчь св. Марка Ефесскаго имѣетъ слѣдующее происхожденіе: прибывъ въ Италію, греческіе делегаты были приглашаемы на банкеты, устраиваемые въ ихъ честь важнѣйшими представителями Западной Церкви. На этихъ банкетахъ происходило какъ бы взаимное присматриваніе для будущихъ преній и борьбы. Обычно на этихъ банкетахъ происходилъ разговоръ на философскія темы, какъ это было въ обычаѣ того времени. Сиропулъ разсказываетъ, что на одномъ изъ такихъ банкетовъ, данномъ кардиналомъ Іуліаномъ Цезарини въ честь святителя Марка Ефесскаго, его брата номофилакса Іоанна Евгеника и Дороѳея Мителенскаго, кардиналъ предложилъ св. Марку сказать Папѣ рѣчь отъ лица грековъ, въ которой выразить надежду на благополучный исходъ дѣятельности Собора. Св. Маркъ Ефесскій на мгновеніе былъ въ нерѣшительности, но потомъ согласился. Это-то и есть то слово, которое мы помѣщаемъ ниже. Составивъ это слово, св. Маркъ передалъ его въ письменномъ видѣ кардиналу Іуліану, который немедленно отправился къ Императору Іоанну и показалъ ему его. Оно вызвало реакцію не только со стороны Ватикана, но и Императора, который боялся какой-бы то ни было несогласованности дѣйствій между греческими представителями, а кромѣ того Императоръ вообще не желалъ, чтобы между православными и латинянами поднимались вопросы о наличіи догматическихъ несогласій между ними. Онъ даже желалъ предать св. Марка на судъ Сѵноду, но по ходатайству нѣкоторыхъ лицъ, въ частности Виссаріона Никейскаго, рѣшилъ это дѣло оставить безъ послѣдствій >23 ).
Слово св. Марка папѣ Евгенію свидѣтельствуетъ, что утвержденіе, будто св. Маркъ Ефесскій былъ врагомъ Уніи даже прежде, чѣмъ переговоры между православными и римо-католиками могли начаться, и что онъ поставилъ себѣ цѣлью саботировать переговоры, является совершенно безпочвеннымъ. Наоборотъ, св. Маркъ Ефесскій пламенно желалъ единства Церкви, вѣрилъ въ возможность Уніи, искалъ единенія съ латинянами, но единенія истиннаго, основаннаго на единствѣ вѣры и древней богослужебной практики. Но эта рѣчь важна и въ томъ смыслѣ, что св. Маркъ счелъ нужнымъ сразу же поставить Папу въ извѣстность, что православные іерархи прибыли въ Италію не для подписанія капитуляціи и не для продажи Православія ради выгоды своего Государства, но что они прибыли — какъ на Вселенскій Соборъ, для утвержденія истиннаго ученія. Кромѣ того, св. Маркъ открыто далъ понять, что чистота Православія должна быть сохранена, и что переговоры могутъ окончиться неуспѣхомъ, если Римъ не пойдетъ на извѣстныя уступки, отказавшись отъ тѣхъ новшествъ, неизвѣстныхъ древней Церкви, которыя были введены въ догматику и богослужебную практику Западной Церкви, и являлись причиной раскола между двумя Церквами. Далѣе св. Маркъ указалъ на то, что объединеніе всѣхъ христіанъ противъ общаго врага Христіанства — турокъ — было бы одинаково необходимо, какъ для Византіи, такъ и для Запада.
