. Рабочий Мытищинского вагоностроительного завода чуть не задушил после рождественского молебна священника Смирнова – мотивы поступка он объяснить не смог
[375]. По сведениям «Московских церковных ведомостей», во время первой революции с февраля 1905 по ноябрь 1906 г. по всей России было убито 53 лица духовного звания
[376]. «Ведомости» сообщали статистику всего за две недели февраля 1907 г.: шесть покушений, убийств и ограблений церковно– и священнослужителей, среди них ограбление священника села Пушкино Московского уезда отца Рождественского
[377]. Прот. И. Восторгов пишет о двух происшествиях подобного характера, бывших в Московской епархии летом 1907 г. В воспоминания В.Ф. Джунковского один из этих случаев описан следующим образом: 25 мая 1907 г. около г. Звенигорода в храм имения Медведниковых во время богослужения вошли грабители с целью похитить икону в ризе стоимостью 40 тыс. руб. Священника заперли в алтаре, а псаломщика убили. Когда в храм стал стекаться по набату народ, грабители ранили вдову священника и шестерых крестьян и скрылись
[378]. В Богородицком уезде, селе Петропавловский Погост, был ограблен местный храм, похищены деньги и священные сосуды на сумму 500 руб., украдена расписка Государственного банка на 17 318 руб.
[379] В Пензе нападение на ректора Пензенской духовной семинарии закончилось трагически. 18 мая 1907 г. архимандрит Николай (Орлов) был убит неизвестным молодым человеком, который подкараулил его у входа в семинарский дом и три раза в упор выстрелил. Архимандрит упал замертво, а убийца скрылся
[380]. Хулиганские настроения проникали и в стены духовных школ. Во многом ответственность за создавшееся положение возлагалась современниками на само священство, которое, по их мнению, оказывалось недостаточно готовым к несению новых обязанностей. К этому добавлялись обвинения в упадке духовного рвения и элементарной экономической несостоятельности сельских батюшек.
А как смотрели на себя сами пастыри, как оценивали собственное будущее? «Пастыри всегда были ближе всех к народу и больше всех знали его нужды. Они вместе переносили и горе, и радость, счастье и несчастие: там, где костлявые руки могли подать только пятак, довольны были этим, а там, где был преизбыток, и они жили безбедно. Плетями награждались одинаково и пастыри, и пасомые. Они в равной степени пользовались и от щедрот барских», – писал священник Андрей Соколов о большей части сельского духовенства. В статье «Московских церковных ведомостей» так раскрывалось положение сельского священнослужителя: «У нас они пахари.
