Природная философия | страница 68
саморазрушению.
Если жить чужой жизнью, постепенно утрачиваются так и не проявившиеся смыслы, возникает безнадежность и отчаяние. Конфликт перерастает в психоз. Самозащита
Сознания находит выход в разрушении основополагающих принципов. Циничном отказе
от вечных истин. В разочаровании и ожесточении по отношению к миру. В
безысходности.
Мотивация деятельности определяется желаниями и возможностями. Желания
вкладывает в умы общественное сознание, которое наиболее выражено в моде. Престиж
исчисляется вещами. Уровень развития и положительные качества вторичны. Значимы
предметы, которыми обладает соискатель высокого статуса.
Современный человек похож на животное, которого из зоопарка детства выбросили в
дикую природу. Существу приходиться каждодневно бороться за выживание, постоянно
доказывать себе и окружающим собственную состоятельность. В беспокойстве о
достоянии проходит психическое и физическое существование.
Настоящая жизнь может идти только изнутри сущности. Подчинение общим идеям
эксплуатирует человека вплоть до его логического конца. Противостояние ложных
желаний и объективных обстоятельств медленно, но верно губит сущность в безбрежном
и безвыходном пространстве бытия.
Для свободы от общего необходимо определить правильную систему ценностей. Свое
важнее чужого, личное главнее общего. Мораль и нравственность здесь ни при чем.
Нарушение законов – это преступление против других. Говориться о персональном. Кто
предает себя – зря надеется на благополучную жизнь.
Материально-духовную действительность формируют сущности и их проявления.
Многообразность сущностей определяется личным опытом. Реальности сущностей
базируются на коллективном сознании. Область идей и мыслеобразов есть ни что иное
как явления и проявления. Все относительно и условно. Мир следует понимать объемно
во всем его многообразии.
Общество – это идея, миф, которого на практике не существует. Люди живут сами по
себе. Это объясняется закрытостью психики. Общество предполагает равенство.
Различие в образовании, психофизических качествах, финансовом положении отменяет
общественное единство. Идея общества ни что иное как идеология социума. Любая
идеология ложна по причине своего максимализма. Общества не существует в
действительности. Каждый руководствуется эгоистичными мотивами.