Об этом же говорят и факты графического употребления юсов. В Реймсском Евангелии используются только две юсовых буквы — ѫ и ѧ. Это свидетельствует не только об архаической кириллице протографа[17], но и о древней школе письма, которой принадлежал переписчик, не употреблявшей букв ѭ и ѩ. По свидетельству древнейших исконно русских текстов (азбука на стенах Софийского собора в Киеве, Новгородский кодекс, берестяные грамоты и др.)[18], в первоначальной системе письма на Руси буквы с обозначением йотации не употреблялись или использовались в зависимости от школы. Об этом же говорит и отсутствие ꙗ в РЕ, исключительно редкое употребление ѥ и ю, использование ѹ в функции ю; эти буквы, вероятно, еще не были в широкой практике применения.
Буква ю в РЕ встречается два раза: в суффиксе действительного причастия настоящего времени мужского рода единственного числа в именительном падеже и в винительном падеже местоимения женского рода единственного числа: вьпрашаю҆щь (9б, 15); ю҆ (4в, 2. По увеличенной фотокопии рукописи видно, что писец выводит эту букву очень неуверенно, особенно в первом примере, что отразилось в далеко стоящем от овала знаке йотации и в нарисованном внутри буквы значке, напоминающем точку в О (широком). Вероятно, буква ю в тексте — введение переписчика. Используется она так редко и с такой осторожностью, может быть, потому, что знак этот мог только появиться в практике той школы письма, которой принадлежал писец, и употребление его еще не было нормой.
Знак ѥ в рукописи используется тоже достаточно редко — 13 раз: болѥ҆ (11б, 13—14), знаѥ҆ть (13г, 6—7), навечериѥ҆ (4г, 9), нбсноѥ҆ (14а, 19; 14б, 16), неб?сноѥ҆ (так в издании Л. П. Жуковской) (16б, 13—14), ѥ҆ (16в, 16), ѥ҆гда (15а, 3; 6а, 14), ѥгда (7б, 6), ѥже (2б, 13), ѥ҆зрома (3г, 3—4), ѥ҆устратиѧ (2г, 15—16). Это свидетельствует, видимо, об отсутствии этой буквы в протографе рукописи, однако переписчик, уже употреблявший ее в своей практике, применяет эту букву и в РЕ.
Специфической чертой РЕ является последовательное употребление надстрочного знака для обозначения йотации. Вероятно, это вызвано как протографом памятника, так и собственно системой письма, которой следовал переписчик. Для обозначения йота писец использует специальный надстрочный значок. С уверенностью говорить о природе его достаточно сложно. Возможно, нечто подобное переписчик видел в протографе рукописи, однако функциональную значимость надстрочного знака в рассматриваемых случаях переписчик тоже достаточно хорошо осознавал, поэтому и употреблял его с такой последовательностью. Над
