лиц, участвующих в брачном общении, раньше всего путём ограничения брачного общения
между поколением родителей и детьми, затем между единоутробными братьями и сестрами
и т. д.
Не может быть сомнения в том, что прогрессивное развитие
Развитие
труда и общества вызывало соответствующие прогрессивные
мышления
изменения в сознании, в мышлении первобытного человека.
неандертальца
Существуют идеалистические теории, пытающиеся доказать,
что мышление первобытного человека было будто бы насквозь иррациональным и мистиче-
ским, что наши далёкие предки имели якобы целиком ложные, в неправильные, полностью
превратные и фантастические представления о действительности.
Однако достаточно ознакомиться с действительным процессом развития первобытного
человека и его культуры, чтобы убедиться в обратном. Совершенно ясно, что если бы содер-
жанием сознания наших первобытных предков были не реальные представления, соответст-
вующие объективной действительности и являющиеся верным в своей основе отражением
законов и явлений реального мира, а лишь какие-то мистические представления и беспоч-
венная фантастика, то человечество не смогло бы успешно развиваться дальше. Если бы соз-
нание первобытного человека в какой-то степени не отражало объективной действительно-
сти в её настоящем и подлинном виде, он не смог бы противостоять силам природы и стал
бы в конечном счёте их жертвой. Имея так называемое мистическое мышление, человек не
смог бы изготовлять свои орудия и совершенствовать их.
Путь от незнания к знанию, от смутных, неясных, а также ложных представлении о дейст-
вительности к более точным и верным представлениям был, конечно, крайне медленным и
трудным. Но именно потому, что эти положительные знания, лежавшие в основе сознатель-
ной деятельности человека и в основе его мышления, последовательно нарастали и обогаща-
лись, человек шёл всё вперёд и вперёд.
Развитие сознания первобытного человека имело в своей основе последовательный рост
его трудовой деятельности, его повседневную трудовую практику, как единственный источ-
ник познания и критерий достоверности представлений об окружающем мире.
Развитие ума неандертальского человека с особой наглядностью отражено в дальнейшем
совершенствовании его орудий труда. О более сложной умственной деятельности мустьер-
ского человека по сравнению с его примитивными предками свидетельствует наличие в кон-
це мустьерского времени искусно выполненных кра-
