широкие возможности для превращения общинных повинностей в форму эксплуатации тру-
дящихся масс рабовладельческой верхушкой и рабовладельческим
10
государством. В этих условиях община становилась, по известному выражению Маркса, ос-
новой восточного деспотизма.
Там, где коллективный труд рано перестал играть столь значительную роль в производст-
ве—в связи с особенностями хозяйственной жизни, более интенсивным развитием частной
собственности на средства производства и с несравненно большим развитием рабства,— там
мы встречаем другую, «античную» форму общины. Члены её уже становятся частными соб-
ственниками, но обычно лишь принадлежность к общине даёт им право иметь собственность
на землю. Общинная собственность на резервный земельный фонд, выгоны и т. п. отделена
здесь от частной пахотной земли. Член общины здесь несёт более ограниченные обязанности
перед общиной, а общинные должностные лица очень рано теряют свои прежние функции. С
развитием ремесла и торговли отдельные общины в ряде случаев сселяются вместе, образуя
городскую или «гражданскую» общину.
Как это было отмечено в отношении «восточной» общины, существование «античной»
общины также не ограничено какой-либо строго определённой территорией древнего мира.
Раб, естественно, ни в каком случае не являлся членом общины.
Поскольку на ранних этапах рабовладельческого общества рабский труд не служил цели
производства товаров, а был рассчитан на удовлетворение потребностей хозяйства самого
рабовладельца, рабство на первых порах было главным образом домашним и при этом «пат-
риархальным», т. е. сплетённым с некоторыми остатками первобытно-общинного строя. Ра-
бы являлись составной частью семейного хозяйства. Однако наряду с домашним хозяйством
рабовладельцев уже очень рано возникают и крупные хозяйства царей, храмов и т. п. И здесь
рабство не направлено на производство товаров.
С ростом производительных сил и усложнением экономической жизни рабовладельческие
хозяйства всё более производят продукт, который может идти на обмен, и сами начинают
испытывать нужду в продуктах, которые они не в состоянии производить. Это приводит к
росту обмена и развитию товарно-денежных отношений. Важнейшее значение имел тот
факт, что сами непосредственные производители — рабы стали продаваться и покупаться,
как товар. В рабовладельческих странах появляются деньги, представляющие собой всеоб-
