первобытной общины возникает известное разделение труда между мужчинами-охотниками
и женщинами-собирательницами. Коллектив принимает характер родовой общины, основан-
ной на общей собственности на средства производства. Члены этой общины были связаны
между собой кровным родством по материнской линии (материнский род); женщина играла
не менее важную роль в производственной жизни, чем мужчина, и её общественное положе-
ние было не ниже общественного положения мужчины.
В ходе исторического развития возникает и новая форма общности людей — племя, внут-
ри которого родовые общины были основными общественными и производственными ячей-
ками. Эти племена управлялись совместно старейшинами родов, из числа которых избира-
лись и племенные вожди.
Первоначально разделение труда среди членов родовой общины имело место только по
возрасту и полу. Но постепенно, в особенности по мере развития более сложных форм зем-
леделия, а также более широкого распространения скотоводства, намечается специализация
уже целых общин и племён, в первую очередь именно в области либо земледелия, либо ско-
товодства, бывших в те времена наиболее
7
прогрессивными формами хозяйственной жизни. Развивается обмен между племенами. В
новых условиях мужской труд начинает преобладать над женским. Матриархальная община,
материнский род сменяется общиной патриархальной, отцовским родом.
Одной из важнейших проблем, изучению которой на исторических материалах древности
посвящён этот том, является проблема возникновения эксплуатации, возникновения классо-
вого антагонистического общества, в котором массе угнетённых противостоит кучка угнета-
телей.
Памятники, в большом числе найденные археологами, позволяют показать, как с приме-
нением металла и с усовершенствованием орудий растёт производительность труда. Человек
становится способным производить прибавочный продукт, т. е. нечто сверх того, что мини-
мально необходимо для его существования и воспроизводства. Это явилось материальной
предпосылкой для возникновения в тех общественных условиях эксплуатации человека че-
ловеком. Если до этого люди, захваченные в плен во время межплеменных столкновений,
чаще всего убивались и лишь иногда принимались в племя и входили в родовые общины, то
теперь стало возможным обращать их в рабов.
Огромной важности изменения происходят в этот период внутри первобытной общины.
Хотя коллективность в борьбе с природой остаётся необходимым условием существования
