А молодость брала свое, и отбиваться от ее соблазнов, тем более городских, у Бориса Павловича то ли силы воли не хватало, то ли он отбиваться и не хотел, например, в силу непонимания, что баловать себя надо с большой осторожностью. Возможно, ему казалось, что после войны, пока возраст позволял, он имеет право добрать упущенной юности. Короче, он позволял себе мужские похождения, скорее всего, даже не думая о высоких материях, считая, что не такой уж это грех для мужчины...
В отличие от Прасковьи Яковлевны, которой многие откровения давались природным путем, ему никак не открывалась истина о том, что жить надо тихо, во многих и упорных трудах и в стремлении к развитию духа. При этом надо держать плоть в строгости и вкушать блага мира мало и незаметно. А Борис Павлович был нетерпелив. Стоило ему хоть чуть-чуть почувствовать себя увереннее, как он, к сожалению, терял берега — не видел для себя ни ограничений, ни меры. Он сразу же бросался в поиски «цветущей жизни»{4}, имея в виду, конечно, отнюдь не совершенствование души.
В то, что человеческая жизнь — это вообще обреченная на крах гонка за недостижимой целью, попытка поймать ускользающую мечту, ему не верилось. Некая самоуверенность нашептывала ему веру в сказки, в их осуществление, в то, что жар-птицу можно поймать.
Мысль о том, что самое дорогое всегда находится рядом с человеком и надо просто понять, что оно — самое дорогое как будто казалась ему неуместной издевкой. Борису Павловичу всегда чудилось, что от него ускользнуло нечто лучшее по сравнению с тем, что осталось в руках. Истина, что жизненный уклад должен соответствовать статусу человека, иначе человек будет выглядеть нелепо, никак не укладывалась в его понимании.
Здесь можно вспомнить фильм «Мусорщик», где герой Алексея Гуськова, будучи дворником в маленьком провинциальном городке, утопающем в русских снегах, вел жизнь «столичной штучки», рассуждал как настоящий философ и одевался как миллионер. Такое несочетаемое сочетание возможно только в кино, и то — внимание! — создается оно искусственно и для временного использования с одной целью: чтобы закрутить интригу и развернуть перед зрителями захватывающий сюжет. Как правило, в конце каждой такой истории все встает на свои места, как случилось и в указанном фильме. Иначе не бывает!
Чтобы жить лучше и интереснее, надо попытаться изменить свой статус, а не надевать маски и не заимствовать чужой образ жизни. Даже Водяной из мультфильма «Летучий корабль», который поет: «Эх, жизнь моя, жестянка! А ну ее в болото! Живу я как поганка, а мне летать, а мне летать, а мне летать охота!» — и тот понимает, что желаемое и действительное не одно и то же. И если их путать или выдавать одно за другое, да еще воспринимать это всерьез, то получатся варианты нежизнеспособных ситуаций, приводящие к драмам. Вот такие несогласованные между собой данности порождали и в поступках молодого Бориса Павловича нечто карнавальное, приключенческое.
