Практикуйте принятие
Того, что приводит к благу,
И отказ от всего, что приводит к страданиям!
116
Эх! Если не препарировать скальпелем логики,
То мы с радостью принимаем этот поток видимости,
Который называется жизнь,
И испытываем от него чувство удовольствия,
Хотя в этой внешней видимости
Отсутствует вообще сущность,
Она проявляется, как будто это – реальность.
Это глубокое Учение трудно узреть
Тем, у кого низкие способности.
117
Если теперь созерцая все это, погрузиться в медитацию,
То достоверная видимость как и почему существует?
Существующее – что существует?
А также несуществующее – что это?
И есть ли критерий того,
Что существует, а что не существует –
Что “является”, а что не “является” (“есть” и “нет”)
[47]?
118
[В абсолютном смысле].
Дхармата
[50] не существует [в абсолютном смысле].
Если пребывать ясно в естественной природе
[51] Пустоты,
Свободной от всякого приятия и отвержения,
В недеянии, не создавая умопостроений,
То станем Высшей Личностью
[52].
119
Так практикуя без перерыва
Относительную и абсолютную Бодхичитту
И доведя до конца накопление заслуг и прозрений
[53],
Да придем к достижению двух целей
[54]И обретем Собрание Превосходных Совершенств
[55]!