Моабитские хроники | страница 19



02.06

Из Ситии на автобусе добрался назад в Гераклион. Под утро мне снилось, что бытие, и мое в частности бытие - есть лишь кратковременное исключение из общего порядка причинно-следственной сплошности мира и гор. Потом мне снилось, что я все-таки лучше художник, чем Звездочетов, который только копирует картинки, в то время как я продолжаю очерчивать линии (моего) пути.

Поехал в Фест. Здесь меньше людей, чем в Кноссе, тише, слышно пение птиц, ветерок с гор. И в самом деле начинает звучать какая-то мелодия чистоты и света. Эта жизнь была почти все время под открытым небом, среди массивных стен. Особенно если представить себе, что они были не такие торчаще-каменные, как сейчас, а белые, штукатуренные, на манер мазанок. Абрис легкий, птичья поступь прямоугольников жилищ, амбаров, наброшенная на склон горы. Вроде Японии или Ле Корбюзье. Тема Хранения, бриколаж двойного топора. (На следующий день я увидел в музее древнюю плакетку с фасадами критских домов. Они выглядели в самом деле, как какие-то Черемушки, урбанизм 50-60-х!).

В общем, эта «мелодия хранения» звучала во мне все отчетливее, пока я не обнаружил, что народ вокруг вообще куда-то исчез, и я остался на развалинах один. На выходе проверил - я задержался на лишние полтора часа, калитка была прикрыта, но не заперта на замок. Возможно, милые греки не возражали даже, если бы я остался там ночевать. К сожалению, подумал об этом слишком поздно.

04.06

В высшей степени «европейскость» свойственна критянам, судя по сохранившимся изображениям - нет, это не египтяне, не вавилоняне какие-то, это наши братья, их слегка вздернутые носики...

07.06

Набрасывал эскизы к «Народной песне» и «Тимощуку».

08.06

Читаю книгу археологических эссе о культе на древнем Крите. Попытки прокинуть мостики от изображений на минойских печатях (контекст которых тонет в нерасшифрованном линейном письме А) к раскопкам микенских святилищ (которые на 250 лет моложе), и еще дальше через «темные века» - к Гомеру. Точнее, в обратной последовательности. Поклонения деревьям и камням. Но что это были за божества, кому они там поклонялись на вершинах гор?

12.06

Три типа линий - конусы гор, волны моря и наброс прямоугольников хранения. Медленно, очень медленно священный камень набухает изнутри, становится пифосом, амфорой - второй, третьей пещеркой на склоне горы, ракетой, пронзающей измерения длины и ширины.

13.06

Днем, пока жевал суп, с колоссальным удовольствием читал стихи Анатолия Маковского. Местами - просто Ли Бо в советских сибирских поездах. Дело даже не в замечательных неполных рифмах, а вот в этой бодрости, пестрой переменчивости, подвижности сознания и языка, каковые и суть поэзии.