Феномен техники | страница 6



на внутренней логике развития данного явления − как имманентных, так и в связи с развитием социума.

В связи с этим в какой-то мере предмет данного исследования пересекается к предметами исследования специалистов,

занимающихся изучением самой техники как специфического

явления действительности, − в той мере, в какой «одной из

основных задач науки о технике, или техниковедения, является задача глубокого изучения сущности, или природы, самой

техники»3. Но такой науки пока не создано, и есть основания

полагать, что она невозможна в принципе, ибо «техникознание в такой же степени не является общей наукой, в какой естествознание не образует общую науку о природе. …Общая

техническая наука невозможна, но единство технического

знания, обеспечиваемое эффективной разработкой методологических основ научно-технического познания и проектирования техники, является потребностью современного состояния научно-технического прогресса»4.

3

В.И. Сифоров. Взаимосвязь наук в процессе создания новой техники // Методологические проблемы взаимодействия общественных, естественных и технических наук. − М., 1981. – С. 256.

4

Диалектический материализм и техникознание. Под. общ. ред. В.И. Белозерцева. − Воронеж, 1980. − С. 90.


9


Все же «общие формы связи между узкотехническим и социальным функционированием технических объектов могли бы

выявляться особой научной дисциплиной, подобно тому как

экология изучает воздействие хозяйственной деятельности человека на среду обитания. Однако такой интегральной дисциплины, исследующей социальные функции техники и общие закономерности ее воздействия на социальную среду, в настоящее

время нет. На эту роль может претендовать лишь история техники»5. История техники действительно может играть в этом

отношении роль мировоззренческую, однако лишь в той ее части, которая занимается наиболее общими вопросами, касающимися сущности и развития техники как особой подсистемы социальной системы. В настоящее время науку, имеющую своим

предметом некоторые из этих вопросов, наиболее часто, хотя и

не совсем верно, именуют философией техники. На самом деле

философия техники действительно занимается указанной проблематикой лишь в той ее части, которую известный специалист

в данной области К. Митчем назвал «инженерной философией

техники». Нам представляется, что наиболее целесообразно рассматривать данные вопросы на пересечении обществоведения,

истории техники и «инженерной философии техники». Именно