11
Цит. по: Карл Митчем. Что такое философия техники? − М., 1995 − С. 15.
Карл Митчем. Что такое философия техники? − С. 26, 27.
13
Цит. по: Карл Митчем. Что такое философия техники? − С. 32.
12
17
цели, для которых все это служит. Совокупность подобных устройств есть техника». Но при этом «техника не просто средство.
Техника – вид раскрытия потаенного … выведение из потаенности, осуществления истины»14. Другими словами, техника прежде всего представляет собой акт творения, переход от небытия к
бытию, когда внешне реализуется внутренний мир человекатворца. Вопрос о сущности техники, таким образом, переносится в область трансцендентального.
«Инженерная философия техники» в своих лучших достижениях весьма способствовала продвижению рационального исследования техники как специфического явления действительности, поэтому ряд ее результатов и сегодня представляет определенный научный интерес. Что же касается «гуманитарной философии техники», то, в силу своей схоластичности, интерес для
науки о технике (техниковедения, техникознания, технетики)
она представляет сравнительно незначительный, хотя идея самореализации могла бы оказаться плодотворной. Однако если
«инженерная философия техники» интересовалась самой техникой как некоторым реальным явлением объективной действительности, то «гуманитарная» «философия техники имеет отличный от технологии и технической науки объект и предмет:
техника, техническая деятельность и техническое знание как
феномен культуры (объект); развитие технического сознания,
рефлектирующего этот объект (предмет)»15.
Тут дело в том, что, как в свое время мы стремились показать16,
вообще трансцендентальная философия (в отличие от философии
натуральной, из которой и вышла наука) всегда представляла собой способ компенсации (прежде всего в категории идеального)
подмены в качестве «центра вращения» «гуманитарных наук» действительного целого (общества) человеком-индивидом. Это похоже на эпициклы и деференты геоцентрической системы, компенсирующие подстановку Земли вместо Солнца в «центр мирозда14
М. Хайдеггер. Вопрос о технике. – В кн.: Новая технократическая волна на
Западе. − М., 1986. – С. 45, 50.
15
В.В. Горохов, М.М. Розин. Введение в философию техники. − М., 1998. − С. 8.
16
Л.А. Гриффен. Категория идеального в контексте социальной роли философии // Ильенковские чтения – 2006. Мат. VIII Междунар. научн. конф. −
К., 2006; Л.А. Гриффен. Успение философии // Коммунист. – 2005. − № 3.
