Но стремясь к этой важной и полностью оправданной цели, Маркс делает неоправданное общее заключение об источнике свойств вещей. Взять, например, приведенное выше выражение о «способности вещи к притягиванию». Если, скажем, речь идет о магнитном притяжении, то в том-то и дело, что эта способность проявляется вовсе не как свойство данной вещи по отношению ко всем вещам, а действительно только лишь по отношению к тем, «которые могли бы быть притянуты». Так что способность притягивать не заключается полностью и исключительно в свойствах данной вещи, но предполагает наличие особых свойств также у вещи, с ней взаимодействующей, и реализуется только в данном взаимодействии. При отсутствии соответствующих свойств у взаимодействующей вещи указанная способность нашего объекта рассмотрения так и останется потенциальной и не актуализируется. Еще лучше указанный момент виден на другом примере, где в качестве свойства, которым вещь «обладает от природы», называется такое свойство как тяжесть26, которое уже по самой своей сущности есть результат именно взаимодействия двух тел и определяется каждым из них в равной мере (т.е. тяжесть данной вещи в равной мере изменится при пропорциональном возрастании или уменьшении массы как одного, так и другого объекта, находящихся во взаимодействии, хотя традицией и принято относить эту характеристику к одному из них, поскольку в данном конкретном случае земного тяготения второй остается неизменным)27.
Другой момент. Неоднократно отмечалось, что каждая вещь имеет множество свойств (качеств), в пределе бесконечное их количество: «существуют не качества, а только вещи, обладающие качествами, и притом бесконечно многими качествами»28. Действительно, никто еще не предложил каких-либо способов наложить ограничения на количество свойств объекта. Но ни одна конечная структура с конечным числом элементов и связей между ними сама по себе по определению (т.е. именно как конечная) не может иметь бесконечного числа их различных сочетаний, а следовательно, бесконечного числа свойств. Это бесконечное число свойств может родиться только в одном случае – из бесконечного числа потенциально возможных сочетаний данного объекта с бесконечным же числом других объектов, из которых состоит Универсум.
Следует также учитывать тот смысл, который в данном случае вкладывается в понятие «бесконечный». В математике (в частности, в дифференциальном исчислении) указанное понятие соответствует не состоянию, а процессу, в котором бесконечно большая величина непременно превысит любое наперед заданное сколько угодно большое число, а бесконечно малая окажется меньше любого сколь угодно малого. И бесконечное число свойств для объекта возможно только в случае, если под свойством понимать результат взаимодействия данной конечной структуры с бесконечным, т.е. потенциально ничем не ограниченным в росте, числом других структур. Таким образом, если представить себе, что свойства вещи не только проявляются, но и появляются во взаимодействии с другими вещами, которых в бесконечной Вселенной действительно в принципе может быть неограниченное («бесконечное») число, то и свойств в этом (и только в этом) случае в принципе может быть неограниченное количество.
