Информация, получаемая и перерабатываемая организмом, всегда будучи связанной с определенными материальными носителями, существует на каждом этапе получения и переработки в виде некоторых, специфических для каждого звена общей цепи сигналов, т.е. с изменением своей материальной основы на каждом этапе подвергается определенной трансформации по форме представления – перекодированию. Те «правила», согласно которым происходит такая трансформация (коды), частично заложены в составе безусловных рефлексов, но в основном вырабатываются организмом условно-рефлекторным путем в процессе накопления «жизненного опыта». В той мере, в которой они определяются наследственно и, следовательно, являются общими для животных данного вида, результаты переработки информации, отражающиеся в поведении животного, воспринимаются другими животными в виде особых сигналов, отражающих внутреннее состояние «отправителя сообщения» (например, брачное поведение, акты агрессии, реакция на опасность и т.п.). Но основная часть информации получается и проходит обработку по «правилам», сформировавшимся на основе индивидуального опыта данного животного и соответственно имеет строго индивидуальный характер. Поэтому и использоваться они могут только данным конкретным индивидом, и совершенно бесполезны (не несут смысловой нагрузки) для других. Да другим это и не требуется, ибо именно животный организм и есть то последнее неразложимое целое, которое взаимодействует с конкретными же (во времени и пространстве) условиями окружающей среды. Поэтому «животные не обладают языком в истинном смысле этого слова. …Все звуки и телодвижения животных выражают только их эмоциональное состояние и не зависят от того, есть ли поблизости другое существо того же вида. …Существуют также врожденные способы реакции на эти сигналы, причем реакция наступает всякий раз, когда животное видит или слышит другого представителя своего вида»34. А вот целенаправленно «сказать» друг другу животным просто нечего – поскольку незачем.
Человек-индивид в этом своем качестве также продолжает сохранять высокую степень самостоятельности и его система переработки информации (в частности, коды) также формируется в результате его неповторимого индивидуального опыта, а следовательно, имеющаяся у него информация также не может быть в своем непосредственном виде воспринята другим. Ее смысл не может быть воспринят не только посредством наблюдения со стороны как-то внешне выражаемых результатов работы мозга данного индивида, но даже в том случае, если бы имелась техническая возможность непосредственного восприятия сигналов, вырабатываемых мозгом, например, в виде каких-либо излучений, – любые результаты работы данного мозга для другого представляли бы собой не более чем бессмысленный набор импульсов (кстати именно поэтому, т.е. по причинам не технического, а принципиального характера, невозможна и телепатия). И уж конечно ни о каком общественном характере мышления не могло бы быть и речи. Но, с другой стороны, человек как элемент более высокой («надорганизменной») целостности для функционирования в данном качестве обязан принимать участие также и в получении и переработке необходимой для этой цели информации, в том числе совместно с другими индивидами.
