Разрешение данное противоречие находит в том, что «последнее» перед получением результатов, пригодных для внутреннего использования (сознание) или передачи другим (речь) перекодирование некоторой части информации выполняется в общезначимых кодах, которые формируются уже посредством не только индивидуального, но и коллективного (а по сути общественного) опыта. В результате таким образом осуществляется связь индивидуального и общественного опыта, и агентом этой связи является естественный язык, по сути дела представляющий собой совокупность таких кодов в их «внешнем» выражении.
Язык у человека сформировался в основном в звуковой форме, но это результат эволюционной предыстории в конкретных земных условиях – в принципе он мог бы иметь и другой материальный носитель, и другую форму воплощения. Даже естественный язык только сейчас, вследствие длительного развития его письменного выражения, представляется как бы исключительно звуковым (или «видимым» на письме); на самом же деле, в своем реальном бытии (в том числе на первоначальном этапе индивидуального становления человека) он имеет в качестве органических составляющих ряд других элементов, в частности, специализированные жесты: указать на что-то или поманить пальцем, пожать плечами, покачать головой, нахмуриться – все это коммуникационные жесты, входящие в общественно-значимую систему перекодирования между «внутренней» и «внешней» информацией, всеобщую знаковую систему связи между людьми как элементами некоторой целостности (по некоторым оценкам в принципе можно четко различить до 700 тыс. жестов).
Поскольку локальные объединения дополнительно имеют еще и значительное количество частных знаков, то и, скажем, лишенный слуха человек хотя и при исключительно сильном обеднении его коммуникационных возможностей не выпадает все же полностью из общей системы коммуникации; специализированные же коммуникационные системы вообще компенсируют данный недостаток, заменяя слово слышимое «словом» видимым. Вообще человек становится человеком (т.е. элементом общества) еще до того, как получает возможность пользоваться собственно речью в узком смысле этого слова, в ее вербальном виде – но обязательно с использованием общественно значимых (пусть и в локальных рамках) знаков – начиная с первой улыбки ребенка. Ребенок осознает и тем или иным способом выражает нужду во взаимодействии с другими людьми раньше, чем освоит соответствующие словесные эквиваленты. «Можно привести пример, как происходит это развитие общественного человека. Ребенок в доречевом периоде хочет получить мяч, который от него спрятали на шкаф. Он тянет за руку мать или отца из другой комнаты, показывает пальцем и выражает этим, что ему нужен мяч. Вы видите, что до того как сформировалась речевая функция, как функция общественного взаимодействия, которую мы по праву считаем специфически человеческой и общественной, вся архитектура поведенческого акта в целом, отражающая сложные взаимодействия с окружающим, уже готова. Речь только пристает к этой архитектуре, как компонент, который облегчает, делает экономным общение и обеспечивает все абстракции»35.
