Система доминирования обычно рассматривается как механизм, обращенный вовнутрь биологического объединения. Но это не в меньшей степени и механизм, обращенный вовне, определяющий характер связей данного объединения со средой. Если бы существование доминирующих животных было выгодно только им самим, а в стаде это ограничивалось бы только снижением интенсивности конфликтов (за счет системы подчиненности), то вряд ли бы оно сохранялось. Но доминирующие особи нужны и объединению как целому, обеспечивая в значительной степени его выживание за счет своих особых свойств. И передача этих их свойств по наследству также выгодна стаду с точки зрения выживания и развития. Именно эти особи находятся «на острие» отношений стада со средой – как в обеспечении питанием, выборе места обитания, так и в защите от опасностей.
Развитие элементов сверхорганизма – действие того же эволюционно-приспособительного механизма, что и в случае других изменений. При этом данные элементы, оставаясь именно отдельными элементами, не требуют еще слишком высокого уровня развития отражательного аппарата. Поэтому не существует прямой зависимости между стадной организацией и положением данного вида на эволюционной лестнице. Их нельзя рассматривать как последовательные ступени эволюции, ибо они — на разных ее ветвях, и выступают как всеобщая тенденция биологического развития, позволяющая достичь достаточно совершенного (в том числе и за счет уровня стадной организации) приспособления к данной окружающей среде, и, следовательно, ведущая в эволюционный тупик. Только одна ветвь млекопитающих избежала тупика, именно та, которая привела в конце концов к человеческому обществу.
Процесс становления общества и человека, как и характерные особенности сформировавшегося в его результате общества будут рассмотрены ниже. Здесь же следует подчеркнуть, что результатом социогенеза было не возникновение некоего «общества вообще», но общественного организма в его конкретной форме – в форме первобытного племени. Первобытное племя и стало первым общественным организмом, конкретным «сверхорганизмом», в своем единстве противостоящим окружающей природной среде. И становление человека (индивида) происходило как становление члена именно этого общества. Сформировавшись, общество стало между средой и индивидом, исключив его дальнейшую эволюцию как биологического существа, приняв на себя функцию приспособительной изменчивости. Те же качества, которые потребовались элементу общества для обеспечения целостности последнего, оказались настолько универсальными, что, оставаясь сами неизменными, обеспечили широкие возможности реализации этой изменчивости.
