Однако говоря об обществе как едином организме, необходимо четко определить это понятие как образование, обладающее качеством ступени в эволюции живого, как очередной организменный структурный уровень, отделив его от понятия общества как некоторого количества людей, объединенных по каким бы то ни было другим признакам (связанный общими целями коллектив, государство, экономическая система и т.д., и т.п.). Классики марксизма, дав замечательное общее определение общества как сущностного единства человека с природой, никогда не конкретизировали этого понятия применительно к определенной совокупности людей. В этом смысле речь здесь должна идти не о большем или меньшем количестве как-то связанных людей и даже не обо всем человечестве, но только о том органическом целом, которое в своем единстве противостоит окружающей среде, стремясь сохранить свою целостность. Соответственно этому и необходимо определять, что такое общество. Но, понятно, здесь дело не в той или иной дефиниции. Дефиниции вообще «всегда оказываются недостаточными. Единственно реальной дефиницией оказывается развитие самого существа дела»34. В дальнейшем как раз и будет предпринята попытка по существу рассмотреть данный вопрос, а даваемые ниже определения общества имеют предварительный характер.
Ясно, что общество, как оно до сих пор гам известно, не может быть отождествлено со всей совокупностью людей на Земле. Но если его отождествлять хотя бы с той или иной определенной группой людей, то что это за группа? В частном случае, на определенном историческом этапе, общество может совпадать с определенным коллективом – это как раз и имело место в первобытном обществе (если, конечно, под коллективом понимать все племя). Последнее и сформировалось-то из своих элементов именно как целостный организм, как «это имеет место в любой органической системе. Сама эта органическая система как совокупное целое имеет свои предпосылки, и ее развитие в направлении целостности состоит именно в том, чтобы подчинить себе все элементы общества или создать из них недостающие ей органы. Таким путем система в ходе исторического развития превращается в целостность. Становление системы такой целостностью образует момент ее, системы, процесса, ее развития»35. Становление общества как «органической системы» (социогенез) как раз и явилось результатом предшествующих, имевших место уже в животном мире, интеграционных тенденций.
Если принять гипотезу, согласно которой функциональное объединение многоклеточных организмов в конечном счете приводит к новому уровню эволюции – сверхорганизму (как и сам многоклеточный организм также в качестве уровня эволюции возник из организмов одноклеточных), то следует признать, что вообще биологические объединения различных уровней представляют собой некоторые ступени предшествующей этому этапу эволюции. Соответственно этим ступеням развились и механизмы, обеспечивающие достигнутый уровень целостности живой системы и успешность ее функционирования – как морфологические, так и, в особенности, поведенческие.
