Лавсаик Святой Горы | страница 72

За зданиями калив в верхней части скита с одинокой башней виднеется с десяток пустых хижин, до недавнего времени населенных выдающимися молитвенниками и постниками. Я сподобился знать одного из них — иеромонаха Мелхиседека, который уже несколько лет как преставился ко Господу. Подвизаясь в Палестине, он пришел на Афон повидать двух родных своих братьев, а когда ознакомился с жизнью святогорцев, решил остаться здесь навсегда и получил от Святого Павла наималейшую из тех хижин. В ней проводил он самую строгую жизнь, непрестанно молясь и питаясь раз в день крошечным сухариком, который приносил ему кто-нибудь из отцов-дионисиатов.

Не однажды я через собственного его брата посылал отцу Мелхиседеку свежие хлебы или хотя бы чуть большую порцию сухарей, но он всякий раз возвращал посланное нетронутым, не желая преступать меры, которую сам себе назначил, — одну ока сухарей еженедельно или пятьдесят пять драми[164] в день. Предчувствуя кончину, блаженный старец пришел проститься с братьями, и те едва узнали сродника, истомленного постом и добровольными лишениями, от которых, по слову Псалмопевца, пристали кости к плоти его (ср.: Пс. 101, 5).

Старец Иосиф Исихаст с его общиной, ок. 1955 г.

В этих эримитириях проживает с недавних пор[165] отец Иосиф с пятью учениками. За годы, проведенные в пещерах близ «малого» скита Святой Анны (где, по преданию, писал свой труд «Грешных спасение» приснопамятный Агапий Пещерник[166]) в условиях чрезмерно суровых и нездоровых, они дошли до полного изнеможения и перебрались на побержье, где к ним, по промыслу Божию, присоединился монах Анастасий, в ту пору самый молодой участник дивного братства. Мне не довелось лично знать старца Иосифа, но единодушные отзывы окружающих представляют его величайшим подвижником наших дней, истинным безмолвником и прозорливцем, исключительным явлением для нынешнего рода.

Другой зависимый от Святого Павла скит, освященный во имя святого Димитрия, называется также Лакку, то есть «ямный». В нем тридцать одна калива с пятьюдесятью монахами-румынами. Лакку для Святой Горы — то же, что Катамонас[167] для Палестины или Внутренняя пустыня для Египта. Как и кириархальная его обитель, скит находится между нижней частью конуса, образуемого горой Афон и ее отрогом, носящим название Антиафон. Окруженный скалами, он поневоле приучает насельников устремляться взором лишь вдаль и ввысь, соделываясь уже на земле гражданами неба.