§ 4. «Царские списки» и другие тексты исторического содержания (Клочков И.С.)
Исключительную ценность для изучения древнейшей истории Месопотамии имеют «царские списки». Самый ранний из них, так называемый «Шумерский царский список», представляет собой перечень царей, правивших в разных городах Месопотамии с момента, «когда царственность низошла с небес», до эпохи III династии Ура, когда «Список», вероятно, и был создан. Позднее он был продолжен и стал [71] включать также царей начала II тысячелетия до н.э. В подражание «Шумерскому царскому списку» создавались списки ассирийских и вавилонских царей вплоть до эпохи Селевкидов; отголоски этой традиции можно найти и у писавшего по-гречески вавилонского жреца Бероса (III в до н.э.).
«Шумерский царский список» дошел до нас в многочисленных фрагментарных копиях позднего времени, восходящих к нескольким заметно отличающимся друг от друга редакциям. «Список» открывается именами 8-10 царей, последовательно царствовавших в Эреду, Бад-тибире, Лараке, Сиппаре и Шуруппаке «до потопа». Затем перечисляются цари «послепотопных» династий, начиная с царей I династии Киша. Назвав всех царей какого-либо города и указав продолжительность правления каждого, составитель «Списка» подводит итог продолжительности правления данной «династии». Далее следует стереотипная формула: «Город такой-то был поражен оружием; его царственность была перенесена в город такой-то». Таким образом, многие династии, правившие в различных городах одновременно, представлены в «Списке» как последовательно сменявшие друг друга. Возможно, это объясняется политической тенденцией: в эпоху III династии Ура в противовес сепаратистским чаяниям некогда независимых городов выдвигается новая, «имперская» идея извечной единой «царственности», переходившей по очереди от города к городу. Политическая тенденциозность «Шумерского царского списка» видна и в том, что в некоторых редакциях «Списка» опущены династии враждебных городов. «Допотопным» царям и царям первых «послепотопных» династий приписываются фантастические (по много тысяч лет) сроки правления, что, очевидно, надо объяснить спецификой месопотамского понимания времени: в древности, мол, и годы, и люди были иные. «Допотопных» и первых 20 царей I династии Киша исследователи считают мифологическими персонажами; высказывалось мнение, что начальная часть «Списка» была прибавлена в более позднюю эпоху. При всем этом «Шумерский царский список» остается ценным источником не только для изучения представлений древних обитателей Месопотамии о своем прошлом. Цепочка царских имен, сохраненная в «Списке», — это порой все, что известно о целом периоде в истории того или иного города, и все новые данные, получаемые из других источников, исследователи обязательно сопоставляют со свидетельствами «Списка».[72]
