Роберт Адамс - Собрание сатсангов | страница 2

Я бесконечный, нетленный, Само - светящийся, Само - существующий. У Меня нет

начала и конца. Я нерожденный, бессмертный, неизменный и неразрушимый. Я

пронизываю и глубоко проникаю во все вещи.

В бесчисленных вселенных мысли и творения Я ОДИН ЕСТЬ..»

Предисловие

Эдварда Музики

Это электронная книга «Собрание работ Роберта Адмаса».

Существует, как минимум, 250 аудиозаписей бесед с Робертом. В этой электронной

книге мы собрали 248 транскриптов. Также есть набор из семи томов, доступный для

распечатки.

Дополнительно у меня есть несколько сот статей из брошюр, опубликованных до того,

как он приехал в Лос-Анжелес, под литературным псевдонимом «М.Т. Ум» (у Роберта

было странное чувство юмора).

Нельзя сказать, что Роберт был учеником Раманы Махарши в традиционном смысле. Он

пробудился в возрасте четырнадцати лет, и пять лет спустя поехал в Индию. Но именно

у Раманы он окончательно понял природу своего пробуждения.

Роберт был самым необычным человеком из всех, кого я встречал. Он был не от мира

сего. Он не оставлял впечатлений. Он был неизвестным и непознаваемым. Он избегал

общественного внимания, поэтому был малоизвестен при жизни.

У него было много учеников. Он сказал, что хотел десятерых, кто бы учил после него.

Из-за того, что он был болен и не мог работать, его избегание общественного

признания оставило его в относительной бедности. Он говорил, что ему нет никакого

2

samo-poznanie.net

дела до этого. Если бы не его жена и дочери, он бы ничего не делал.

Бывало, он сидел долгие часы подряд, глядя из окна на Капитоль Бьютт (горная

вершина - *прим. переводчика) в Седоне с неподвижными глазами, не моргая. Он

всегда находился, как он мне сказал, в Сахаджа Самадхи.

Большинство вокруг него едва ли были осведомлены о его состоянии бытия, Турии,

четвертом состоянии вечного покоя в истинном Я, где ничего не существовало в

качестве объектов отдельно от него. Бесконечный мир не существовал. Другие не

существовали для него как нечто отдельное, объективное. Было только истинное Я.

Он учил только двум путям к пробуждению от сна (воображения, мышления, процесса

воображения, Майи) через исследование нереальности, где чувство «я», чувство

существования, бытия живым, отслеживалось внутри через ложное «я», привязанное к

телу и человеческому существованию, к Великому абсолютно недвижимому истинному

Я.

Во всех его беседах уделялось внимание этим двум вопросам: мир нереален, поэтому

оставьте его в покое; ваше истинное Я не имеет никакого отношения к телу и