ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.
№ 262. Як хто прыробить, вот так кажуть: от, ведьма — така пословица — чи колдунья. Так тэж кажуть. Ведьма — обыкновенный чоловик, и такле слова прыговарывають — от и зробицца ведьмою Бувае, што на кого рассердицца, нашле на тебе, накоудуе на тебе — то зробисся медведем, или воуком, или змеёю. Ну, говорать, на скольки год ужэ там закоудуе. Як усе тэ пройде, годы тые, ну вжэ, кажэ, назад ворочаецца такый чоловик. [Не называют ли его волколаком?] Его никак не называють. Походжэ там и на воуколака, ну, походжэ и на медведя.
с. Кочищи Ельского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. И. А. Морозов от Демьяновой Марии Степановны, 1910 г. р.
+ 7.2а. Волколак — это человек, помимо его воли превращенный в волка колдуном/ ведьмой
№ 263. На Ведьмина Ивана ведьмы у любага звера маглг/ челавека псратворыць.
с, Бабичи Рсчицкого р-на Гомельской обл. 1991 г., зап. В В Казначеев от СмеякМарфы Андреевны. 1927 г. р.
+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты
РОВЕНСКАЯ ОБЛ.
№ 264 [Ведьма превращает человека в ужа ] Колись чоловг/к етау вужом. Коуть, прокляла жынка його и зварнла ему вужа. и он зйив От вона мала на йога зло Она була чародейка и вона... Прилг/з вуж сам да ее, вона зналаса з йнми [с чертями]. Она йога зварила, вин зйив його и пошоу лазить, як вуж. Лазиу, лазиу да и умэр. Яка то жынка — знахарка чортова ж була.
с. Чудель Сарненского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. М. Н. Толстая.
+ 1.4. Ведьма знается с нечистой силой
II. Ведьма обнаруживает свойства
ДЕМОНИЧЕСКОГО СУЩЕСТВА
В этом разделе представлены функции ведьмы, не направленные на человека и нс связанные с сс вредоносностью, а характеризующие ее как существо, наделенное сверхъестественными способностями. Имеются в виду' такие сс демонические свойства, как: наличие зооморфных черт в ее внешнем виде (хвост, рожки на голове): умение изменять свой облик, превращаясь в животных или предметы, некоторые признаки двоедушия (она может находиться одновременно в двух разных местах); способность летать по воздуху; справлять ночные шабаши; быть невидимкой; проникать в чужой дом или хлев через замочную скважину и т. п. В этом кру ге поверий весьма значимыми являются представления о связи ведьмы с нечистой силой (черти служат ей или требуют выку па, мучают ее); мотивы трудной смерти; активизации колдовской силы в определенные календарные даты.
4. Ведьма знается с нечистой силой
Связь со злыми ду хами — нс только принципиально важная особенность в наборе «ведьминских» признаков, но. по народным представлениям, именно она делает обычну ю женщину ведьмой. В отличие от западноевропейских поверий, эта связь в полесской демонологии не определяется как сексуальная, скорее речь идет о договорных отношениях, в результате чего черти получают душу ведьмы и помогают ей обогащаться. Одиночные сообщения о том, что ведьма якобы «з чортом жыве, с нечистой силой, как з мужем» (Челхов брян.), относятся к другому сюжетному типу — к группе быличек о летающем к тоскующей вдове огненном змее, черте, принявшем вид ее покойного мужа. Показательным можно считать комментарий П. В. Иванова, проанализировавшего большой корт е украинских и южнорусских рассказов о ведьмах: на вопрос: «Нс выражается ли связь ведьмы с чертями плотскими отношениями?», большинство его информантов отвечали отрицательно (Украшщ 1991, 485).
