2. а) Необходимое зло основано на представлении, что добро может появиться только тогда, когда есть зло. Это можно интерпретировать как то, что добро является добром только по отношению к злу, однако такой взгляд у мистиков встречается редко. Чаще считается, что добрые и религиозные действия становятся ценными только тогда, когда преодолевают сопротивление зла и неправедных. У человека внутри и добро, и зло, а также свободная воля, дающая возможность выбрать одно или другое. Только выбрав добро, могут человек и его мир стать "законными". Каббалистический исследователь Иосиф Дан Joseph Dan) объясняет:
"Зло исходит напрямую от Бога и выполняет божественную функцию. Количество зла на каждом этапе творения определяется Богом, согласно божественному плану, который совершенен для того, чтобы сотворить праведность. Зло необходимо для того, чтобы породить праведность, проверить её в самых сложных обстоятельствах и оправдать существование мира при помощи неё".
Это представление совместимо и с комплементарным взглядом о добре и зле, и с монистической философией.
2. б) Ненужное зло происходит из представления о том, что зло не имеет ценности, у него нет никакой функции. Задача человека — бороться со злом любой ценой, а все силы добра помогают в борьбе. В книге "Дьявол" Джеффри Бертон Расселл (Jeffrey Burton Russell) пишет:
"Количество зла в мире столь велико, столь заметно и действенно, что требует не мистического признания, а вооружённой борьбы против него".
Представление о ненужном зле не обязательно соотносится с позитивным злом, но может быть соотнесено с нигилистическим представлением о зле, как отсутствии добра, не имеющем никакого смысла.
3. а) Дуалистический взгляд описывает две разные силы: добро и зло. Например, дуалистический взгляд характерен для маздеизма и зороастризма, иранских религий. Такой взгляд может быть более простым решением проблемы теодицеи. Джеффри Бертон Расселл пишет:
"Для христианства всегда было сложно согласовать благость Бога с его всемогуществом. Зороастризм сохраняет абсолютную благость, жертвуя всемогуществом".
И продолжает:
"Дуализм настаивает на существовании абсолютного, радикального зла.
Это не только частично соответствует нашему восприятию мира, но и впервые предполагает персонажа, который однозначно воспринимается дьявольским".
Тем не менее, дуалистический взгляд иногда объединяется с представлениями о комплементарном и необходимом зле, но после этого стремится к переходу в монистическое мировоззрение.
