3. б) Монистический взгляд описывает добро и зло как две стороны одной силы. Этот взгляд ставит под сомнение объективное существование добра и зла и утверждает, что они — всего лишь абстрактные термины. Ранее эту мысль выражал Гераклит:
"Для Бога все прекрасно и справедливо, люди же одно признали несправедливым, другое — справедливым"[5].
Монистический взгляд встречается у тех каббалистов, которые считают зло частью личности Бога. Для монотеистической религии, такой как иудаизм, принцип зла помещается в пределы единственного Бога. Джеффри Бертон Расселл пишет:
"Сатана — персонификация тёмной стороны Бога, элемент Яхве, который заслоняет добро. <…> Поскольку Яхве — единый Бог, то он должен быть, как Бог монизма, "антиномией внутренних противоположностей'.' В нём и свет, и тьма, и добро, и зло".
4. а) Зло как материальный принцип. Это представление в первую очередь связано с гностицизмом, а также схоже с некоторыми аспектами платонизма и неоплатонизма. Высший божественный и духовный уровень состоит их чистых положительных качеств, таких как добро, истина, красота и справедливость. Материя противоположна этим качествам и ассоциируется со злом, инерцией и иллюзиями. Божественные искры заключены в материи, и когда человек освобождается от материи, эти искры становятся свободными, добро побеждает зло. Такой взгляд на зло часто связан с аскетическими идеалами и негативным взглядом на физическое тело. Например, в иранском манихействе предполагалось, что силы зла создали человека, чтобы заточить свет в материи. С неоплатонической точки зрения, зло в качестве материи — это негативное зло, которое является относительным к объективным положительным качествам мира идей Платона.
4. б) Зло как духовный принцип. Этот взгляд предполагает, что зло — нечто находящееся выше и вне материи. В материальном мире находятся качества из области зла и из области добра. Зло как духовный принцип может существовать внутри Бога или в качестве независимой злой силы.
5. а) Личное зло предполагает наличие сущностей или сил, которые стремятся зло совершать. Здесь нет абстрактного принципа или безличного закона природы, а скорее наличие сил, обладающих личностью. В некоторых случаях эти силы находятся в состоянии конфликта с соответствующими силами со стороны добра, но иногда злые силы выступают помощниками высших сил добра. Вера в личное зло часто встречается в религиях и примитивной магии. Каббалистическая магия описывает различных демонов, которые персонифицируют зло и с которыми можно контактировать для достижения магических целей.
