Чань ничего не запрещает. Вопрос — в чем вы будете еще нуждаться?
Будь свободен! Будь свободен!
Будь совершенно свободен!
И тогда...
Сосна зелёная, а снег белый.
Чань не предполагает занятий боевым искусством, а занятия боевым искусством не предполагают чань. Но шаолиньские монахи рассматривают занятие боевым искусством как занятие чань, а повседневную жизнь как продолжение занятий боевым искусством. Чаньское упражнение сознания способствует успехам в боевом искусстве, а принципы боевого искусства используются в повседневной жизни. Именно соединение свободы духа и силы тела делает шаолиньских монахов грозными бойцами, с которыми никто не желает встречи в бою.
Система поддержания здоровья /ян шэн цзя/
1. Питание.
Основной продукт питания монахов — каши ив зерно- пых и бобовых культур: гречихи, проса, ячменя, овса, риса, сои, фасоли, чечевицы. В день употребляют три разных продукта, через неделю проводят смену рациона. Каши заправляются растительным маслом и дополняют различными овощами и зеленью. Овощи употребляют и сырыми и вареными, готовят овощной суп, а на зиму маринуют и сушат. Так же употребляют фрукты и ягоды. Едят вторичные молочные продукты: творог и простоквашу. Когда организм испытывает большие физические нагрузки, употребляют рыбу и яйца. Пьют кипяченую воду, отвары трав: жимолости, крапивы, плодов шиповника и т. д. Для предупреждения и лечения болезней сердечной и пищеварительной систем употребляют отвары плодов боярышника, листья мяты, подорожника, тысячелистника, ромашки, корня наперстянки и женьшеня.
Согласно монастырской традиции, пищу принимают два раза в сутки: в полдень и вечером. Но для мирской жизни лучшим будет трехразовое питание.
Растительная пища богата витаминами, служит ощелачиванию организма, что предохраняет от многих болезней и ожирения. Поэтому монахи разных времен в большинстве своем были худощавыми, но обладали крепким здоровьем и, дожив до семидесяти—восьмидесяти лет, оставались энергичными.
2. Движение.
Монахи не прекращают занятий боевым искусством до глубокой старости. Так же они относятся и к труду. Нередко сами настоятели монастыря выходили в поле работать или размяться в боевых упражнениях, подтверждая свой неформальный авторитет. Если время свободно от работ и боевых упражнений, его посвящают пешим прогулкам: то, что создано для движения, должно двигаться.
Двигательная активность поддерживает сердечно- сосудистую систему и суставы в хорошем состоянии, предотвращая застойные и склеротические образования в них.
