Цигун и жизнь, 1993 № 04 - Журнал «Цигун и жизнь»

Мо Вэньдань

_{>(Окончание. Начало см. 1992, № 6; 1993, № 1–3)}

Период правления династии Мин стал временем еще большего распространения цигун: было издано огромное количество соответствующей литературы, дальнейшее развитие получили теория цигун и практические методы, было написано беспрецедентное количество трудов по медицине, затрагивающих проблемы цигун. Среди них: «Яншэн сыяо» Ван Цюаня, «Цицзин бамай као» Ли Шичжэня, «Исюэ жумэнь» Ли Тина, «Чжэньцзю дачэн» Ян Цзычжоу, «Чжэнчжи чжуньшэн» Ван Кэньтана и масса других произведений.

Каждое из них отличалось оригинальностью. Например, Чжан Цзинъюэ в своих трудах отмечал важную роль «ведения и привлечения ци», «регулирования дыхания» в процессе «пестования жизни». Ли Шичжэнь, касаясь вопросов связи цигун с энергетическими каналами, подчеркивал большое значение «внутреннего созерцания». Гун Цзючжун разработал «продлевающий жизнь ключ из шести иероглифов» и «динамический, продлевающий жизнь ключ из шести иероглифов», где использовать «метод шести иероглифов» впервые рекомендовано в увязке с временем года и соответствующими внутренними органами. Кроме того, им было предложено большое количество простых, доступных и в то же время весьма эффективных методик.

Среди трудов по цигун, появившихся в эпоху династии Мин, можно назвать и «Сючжэнь яоцзюэ» Ван Цая, «Лэйсю яоцзюэ» и «Яншэн даоиньфа» Ху Вэньхуана, «Фанху вайши» Лy Цяньсюя, «Ваньшоу сяньшу» Ло Хунсяна, «Цзиньдань яоцзюэ» У Чунсюя и массу других. Хотя эта литература и не свободна от мистики и магии, однако она достойна самого тщательного изучения с точки зрения практики цигун. Например, работа «Цзуньшэн бацзянь», отличающаяся разнообразием и богатством собранных сведений, была в 1884 г. переведена на английский язык и с интересом встречена на Западе. В книге Юань Ляофаня «Цзинцзо яоцзюэ», выдержанной в духе воззрений чань-буддизма, дается довольно четкое комплексное объяснение «сидению в состоянии покоя». Большую роль в развитии цигун сыграла книга Ли Тина «Исюэ жумэнь», в которой обосновывается необходимость сочетания динамических и статических упражнений, что предотвращает появление «отклонений» и способствует повышению эффективности занятий.

Особо следует отметить труд, составленный Сюй Чуньну, — «Гуцзинь итун дачжуань», в котором обобщен и систематизирован положительный опыт различных школ, накопленный в области «пестования жизни», включая цигун.