Основания девятнадцатого столетия | страница 90
Ничто не абсолютно в этом мире, также свобода и несвобода означают лишь два направления, и ни личность, ни нация не могут быть только независимыми, они принадлежат целому, в котором каждый является опорой и опирается сам.
Однако в тот вечер 15 июня 1215 года, когда благодаря «горячему стремлению» германцев в этот один-единственный день была составлена, обсуждена, разобрана и подписана Великая хартия вольностей, в этот день для всей Европы направление было определено. Правда, представитель универсализма — представитель учения «раствориться есть наслаждение» — поспешил объявить этот закон ничтожным, ничем и отлучить от Церкви его инициаторов. Но рука на руле не дрогнула: Римская империя должна была пойти на дно, в то время как свободные германцы готовились вступить в мировое господство.
Вторая часть. Возникновение нового мира
Природа создает вечно новые образы; что есть сейчас, еще никогда не бывало; что было, никогда не вернется.
Гёте
Девятая глава. От 1200 года до 1800 года
В дитяти зрится муж, Как утром зрится, коим будет день. Восславься мудростью! На целый мир Простерши царство, разум простирай, Доколе целый мир им обоймешь.
Милтон(пер. Сергея Александровского)
А. Германцы как творцы новой культуры
Wir, wir leben! Unser sind die Stunden, Und der Lebende hat Recht.
Schiller
Мы, мы живы! Это наш час, И живые правы.
Шиллер
Германская Италия
То же движение непреодолимого индивидуализма, который в политической области, а также в религиозной вел к неприятию универсализма и образованию наций, обусловил появление нового мира, т. е. совершенно нового, соответствующего характеру, потребностям, склонностям нового типа людей, с его общественным устройством, новой цивилизацией, новой культурой. Германская кровь, и только германская кровь (в моем широком понимании североевропейской славяно- кельто–германской расы),>235 была здесь движущей силой и творческой возможностью. Невозможно правильно судить о становлении нашей североевропейской культуры, если упорно не придерживаться мнения, что она покоится на физической и моральной основе определенного вида людей. Сегодня это хорошо видно. Потому что чем менее германская страна, тем менее она цивилизованна. Кто сегодня едет из Лондона в Рим, тот вступает из тумана в солнечный свет, но одновременно из самой утонченной цивилизации и высокой культуры в полуварварство — в грязь, невежество, ложь, бедность. Однако Италия ни на один день не прекращала быть центром высокоразвитой цивилизации. И жесты, и уверенная манера держаться ее жителей свидетельствуют об этом. Что мы здесь наблюдаем, то это далеко не недавно появившееся декадентство, как обычно утверждают, а пережиток римской имперской культуры, рассматриваемый с несравненно более высокой ступени, на которой мы сегодня стоим, и людьми с совершенно иными идеалами. Италия расцвела, освещая путь другим странам на пути к новому миру, имея в себе, правда, внешне латинизированные, но внутренне чисто германские элементы. В течение многих столетий прекрасная страна, во времена империи опустившаяся до абсолютной неплодотворности, имела богатый источник чистой германской крови: кельты, лангобарды, готы, франки, норманны наводнили почти всю страну и долгое время оставались на севере и юге почти несмешанными, частично из–за того, что образовывали касту некультурных и воинственных людей, но также потому что (как уже было отмечено раньше (с. 499 (оригинала — Приме