и все же этот князь проявил себя как настоящий германец во многих направлениях, например, когда защищал особые права и принципиальную самостоятельность галльской церкви против римских незаконных присвоений (пожалуй, мало кто из католических королей так решительно при всякой возможности выступал против личности папы), а также в его значительной организаторской деятельности.>265 Другим примером может быть Фридрих Великий Прусский, который мог соблюдать интересы германизма в Центральной Европе только как автокра- тичный, самодержавный военный вождь и глава государства, но при этом был настолько свободомыслящим человеком, что некоторые представители Французской революции могли бы поучиться у этого монарха. И еще один политический пример приходит мне в голову о ценности этого кардинального принципа: кто понимает основополагающее, решающее значение развития и расцвета германизма, недолго будет раздумывать, какой документ заслуживает наибольшего восхищения: «Declaration des droits de l'homme» или «Declaration of Independence» («Декларация независимости») Соединенных Штатов Северной Америки. Я еще вернусь к этому. И в других областях, как в политической, индивидуальная природа германского духа проявляется точно так же. Географические исследования не просто расширили поле предприимчивости как ни у одной другой расы, но освободили наш ум из комнатной книжной атмосферы и вернули его самому себе. Коперник сорвал стесняющий небесный свод и вместе с ним небо египтян, которое перешло в христианство, и у германцев сразу же было готово Небесное Царство: «Люди всегда и повсюду считали, что небо находится на сотни или тысячи миль от земли... но настоящее небо повсюду, даже там, где ты стоишь и идешь».>266 Книгопечатание послужило распространению Евангелия и борьбе с антигерманской теократией. И так далее до бесконечности.
Отсюда следует еще одно очень важное для понимания и определения истинно германского замечание. В уже названных вещах и в тысяче других мы обнаруживаем специфическое своеобразие германцев: совместное действие — как бра- тья-близнецы, рука об руку — практического и идеального (см. с. 510 (оригинала. — Примеч. пер.)).
Мы повсюду столкнемся с подобными противоречиями и оценим их. Потому что понимание, что речь идет об индивидуальном, будет учить нас прежде всего не привлекать для создания суждений логические понятия абсолютных теорий о добре и зле, о высоком и низком, но направлять внимание на индивидуальность. Любая индивидуальность распознается лучше всего из ее внутренних противоречий. Там, где существует однообразие, она не оформлена, не индивидуальна. Например, для германцев характерна небывалая сила распространения и одновременно склонность к необычайному собиранию. Силу распространения мы видим в практической области в постепенном заселении всей земли, в научной — в открытии бесконечного космоса, в поисках все новых причин, в идеальной — в представлении трансцендентного, в смелости гипотез, а также в полете художественной мысли, который способствует появлению все более всеобъемлющих выразительных средств. Одновременно происходит возвращение во все более узкие окружности, тщательно ограниченные от всего внешнего валами и рвами: соплеменники, Родина, поселение,
