ВИВЕКАЧУДАМАНИ | страница 40

[ ^>1Другие препятствия – Такие, как желание.

^>1По перечисленным причинам... – Потому что без эгоизма, продукта непонимания, не было бы неверных отождествлений и потому не было бы серьезных проблем.]

299. Пока человек имеет хоть какое-нибудь отношение к дурному эго, нет и речи о единственном в своем роде Освобождении.

300. Освободившись из хватки^>1 эгоизма, как луна из хватки Раху, человек обретает свою собственную изначальную природу и становится чистым, бесконечным, блаженным и блистающим.

[ ^>1Из хватки – Граха на санскрите значит одновременно «планета» и «захват». Затмение солнца и луны в индусской мифологии часто приписываются атакам их врага демона Раху, которому они не дали испить нектара.]

301. То, что было созданно буддхи, заблуждающимся в невежестве, и что воспринимается в этом теле как «я такой-то^>1 и такой-то», - когда этот эгоизм полностью уничтожен, достигается бесприпятственное единение с Брахманом.

[ ^>1Я такой-то – Я силен или слаб, умен или глуп, счастлив или несчастлив и т.д.]

302. Могучая и ужасная кобра эгоизма обвивается вокруг сокровища Блаженства Брахмана, и охраняет для собственного пользования своими тремя головами с капюшонами, состоящими из трех гун. Только мудрый человек, уничтожив кобру, обрубив ее головы великим мечом осознавания в соответствии с учениями писаний, может наслаждаться этим сокровищем, приносящим блаженство.

[В этой строфе эгоизм сравнивается с трехголовой коброй. Саттва, раджас и тамас – равновесие, действие и инерция – считаются ее тремя головами с капюшонами. Победить их можно с помощью осознания. Когда эгоизм пропадает, человек осознает свою истинную природу Брахмана. Правомерность метафоры очевидна.]

303. Пока в теле остается хоть немного яда, есть ли надежда на выздоровление? Таков же эффект эгоизма для Освобождения Йога.

304. Полностью уничтожив эгоизм и остановив разнообразные мысленные волны^>1, исходящие от него, и различая внутреннюю Реальность, достигается эта Реальность как «Я есть То».

[ ^>1Мысленные волны – Такие как сомнение и неверные понятия.]

305. Откажись немедленно от своего отождествления с эгоизмом, агентом, который по своей природе является видоизменением^>1, отражающим Сознание^>2, и отвлекает от утверждения в Сознании. Отождествление с ним приводит к этому относительному существованию^>3, полному страданий рождения, разложения и смерти, в то время как ты являешься Свидетелем, Сущностью Познания и Абсолютным Блаженством.