ВИВЕКАЧУДАМАНИ | страница 25

ее веревками тела, органов и Пран, заставляет ее бродить, с идеями «я» и «мое» среди различных наслаждений от результатов, достигнутых им самим.

[ ^>1Связывая... – Строго говоря, нас связывает то, к чему мы привязаны.]

179. Перерождения человека случаются из-за неверного совмещения^>1 несовместимого, и эти путы невежества создаются только разумом. Это вызывает страдания рождения и т.д. для человека, который не отличает Сознание от не-Сознания, чей разум загрязнен раджасом и тамасом.

[ ^>1Совмещения – Это является любимой темой философии Веданты для объяснения, как всегда свободное Сознание теряет свою свободу. Она говорит, что все дело в неверном отождествлении, само-гипноз, и единственный путь для выхода – в раз-гипнотизировывании.]

180. Поэтому мудрые, поняв его секрет, называю разум Авидьей или невежеством, единственной причиной появления и растворения вселенной, подобно облакам, собираемым и разносимым ветром.

181. Поэтому ищущий освобождение должен тщательно очищать свой разум. Когда он очищен, освобождение достигается также легко, как яблоко на ладони.

182. Тот, кто с помощью однонаправленного стремления к освобождению вырывает с корнем привязанность к объектам чувств, отрекается до всех действий (с мотивом) и с верой в Реального Брахмана преданно слушает^>1 Высшую Истину, тот преуспевает в искоренении раджастичной природы интеллекта.

[ ^>1Слушает – Слушает с уст Гуру, размышляет и медитирует на высочайшей Истине – идентичности индивидуальной души и Брахмана.]

183. Ментальная оболочка также не может быть Высшим Я, потому что у нее есть начало и конец, она подвергается изменениям, ей свойственны страдания и боль, и она является объектом^>1; в то время как субъект не может идентифицироваться с объектами познания.

[ ^>1Объектом – Распознаваемый Высшим Я, который является бесконечным субъектом.]

184. Буддхи^>1 со своими видоизменениями^>2 и органами познания, составляет оболочку познания, или Виджнанамайя Коша, и имеет^>3 характеристики, приводящие к перерождению человека.

[ ^>1Буддхи – Способность к различению.

^>2Видоизменениями – Такими, как эгоизм.

^>3Имеет... – Думая, «я что-то делаю».]

185. Эта оболочка познания, приводимая в действие^>1 отражением силы Чит, является видоизменением^>2 Пракрити, имеет функцию познания и всегда полностью отождествляется с телом, органами и т.д.

[ ^>1Приводимая в действие – Оболочка познания является на самом деле материальной и несознательной, но отражение Чит