ВИВЕКАЧУДАМАНИ | страница 26
или Атмана заставляет ее казаться осознанной.
>2Видоизменением – И потому несознательной.]
186-187. Эта оболочка познания не имеет начала, называется индивидуальным сознанием (душой, дживой), характеризуется эгоизмом, и выполняет все действия на относительном плане. Из-за прошлых желаний>1, она выполняет хорошие и плохие действия и ощущает их результаты. Рождаясь в разных телах, она приходит и уходит>2, поднимается вверх и падает вниз. Именно эта оболочка познания проходит через состояния пробуждения, сновидения и другие состояния, и ощущает радость и страдания.
[ >1Прошлых желаний – Желаний прошлых рождений.
>2Приходит и уходит... – Рождается и умирает, в более высоких или низких телах.]
188. Она постоянно принимает обязанности, функции и аттрибуты разных образов жизни, которые принадлежат телу, за свои собственные. Оболочка познания обладает лучезарным светом, благодаря ее близости к Высшему Я, которое, отождествляясь с ним, страдает по невежеству в переселениях из тела в тело. Эта оболочка является наложенной на Высшее Сознание.
189. Блистающий Атман, чистое Познание, сияет среди Пран>1 в сердце>2 каждого. Неизменный, Он становится тем, кто действует и ощущает, благодаря наложению на него оболочки познания.
[Первая часть этой строфу является цитатой из Brhadaranyaka, IV. iii. 7.
>1Среди Пран – Имеется в виду непосредственная близость. Прана значит сила, здесь имеются в виду физиологические и ментальные силы.
>2В сердце – В интеллекте, обителью которого, предполагаемо, и является сердце.]
190. Являясь Сущностью всего существующего, этот Атман, принимая на себя ограничения буддхи>1, и неверно отождествляясь с этим совершенно нереальным объектом, видит Себя как что-то иное>2 – как глиняный горшок считает себя отличающимся от глины, из которой он сделан.
[ >1Буддхи – В этом контексте имеется в виду оболочка познания.
>2Как что-то иное – Как ограниченное и несвободное, подобно глупцу, который может считать глинянные горшки отличающимися от глины. Мудрый знает, что различие существует только в названии и форме, которые являются творениями разума.]
191. Из-за Его связи с тем, на что Оно накладывается, Высшее Я, превосходящее все>1 и неизменное, принимает на себя качества наложенного и кажется действующим как оно – как бесформенное пламя принимает форму и размер железа, которое оно нагревает докрасна.
[>1Превосходящее все – В данном случае, может значить «превосходящее природу».]
Ученик спросил:
