обычно разумеется набор различных дисциплин, каждая из к-рых излагает и обосновывает различные стороны вероучения и культа. Сюда входят: основное (апологетическое), догматическое, нравственное Б., экклесиология, экзегетика, церковная археология и т. д. Б. тесно смыкается с религ. философией. В наст. вр. Б. переживает глубокий кризис, выражением к-рого является появление огромного количества самых противоречивых теологических концепций, отказ от нек-рых традиционных представлений и т. п.
Богослужебные книги — церк. книги, по к-рым совершается богослужение. В православии важнейшими Б. к. являются «Типикон», «Устав», «Служебник», «Октоих», «Минеи», «Требник», «Молитвослов» и др. Все они напечатаны на церковнославянском языке. «Типикон» содержит правила и указания по проведению богослужении. В «Служебнике» помещены службы дневного круга, тексты литургий, праздники и списки «святых». В «Минеях» («Месячниках») даются службы по месяцам. В «Требнике» содержатся указания по проведению крещения, миропомазания, исповеди, бракосочетания, елеосвящения и причащения больных. Здесь же помещены тексты отпевания умерших, молитв при освящении воды, посевов, домов, пасек, стад, храмов, алтарей и т. п. Для личного пользования предназначаются сборники разнообразных молитв — «Молитвенники». Назначение Б. к. — строгая регламентация культа.
Богостроительство — религиозно-философское течение в России, возникшее после поражения революции 1905 – 1907 гг., ставившее целью создание «новой» религии — религии без бога. Б. отражало страх и растерянность в среде мелкой буржуазии и буржуазной интеллигенции в период столыпинской реакции. На позициях Б. оказались нек-рые участники социал-демократического движения из числа неустойчивых в идейном отношении интеллигентов (Богданов, Базаров, Луначарский, Юшкевич, Валентинов и др.). Проповедуя новое, «социалистическое религиозное сознание», Б. пыталось рассматривать марксизм в качестве религ. системы, направленной на достижение коммунистическо-религиозного равенства и братства. Религия представлялась Б. нравственным и эстетическим идеалом, к-рый способен объединить человечество. В «Материализме и эмпириокритицизме» и в письмах к М. Горькому В. И. Ленин вскрыл органическую связь Б. с философским ревизионизмом, с русским махизмом, особенно с эмпириомонизмом Богданова. Ленин охарактеризовал Б. как результат идейных колебаний части социал-демократической интеллигенции, находившейся под влиянием мелкобуржуазной идеологии, показал, что
