В совр. богословии широко распространено учение об «опытном Б.», утверждающее, что бога якобы можно постичь во «внутреннем опыте» путем «переживания» его присутствия. Однако психологич. наука убедительно доказала, что наличие религ. чувств у верующих не является свидетельством существования бога: оно говорит лишь о деформации чувств под воздействием религ. представлений. Т. о., понятие Б. лишено реального содержания, т. к. оно не имеет реального объекта. Познание есть процесс адекватного отражения человеком окружающего мира — объективной реальности, бог же есть не что иное, как вымысел, существующий только в сознании верующих. См. также Доказательства бытия бога.
Богословие, теология (от греч. theos — бог и logos —учение; учение о боге) — систематическое изложение, обоснование и защита учения о боге, его свойствах, качествах, признаках; комплекс доказательств «истинности» догматики, религ. нравственности, правил и норм жизни верующих и духовенства, установленных той или иной религией.
Основы христ. Б. закладывались в первые века христианства в борьбе с многочисленными еретическими учениями. Первоначально Б. было по преимуществу апологетическим. Его задачей являлось доказательство преимуществ новой религии перед другими верованиями. Видными апологетами раннего христианства были Юстин, Ириней Лионский, Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген. В дальнейшем т. н. «отцы» и «учители» церкви — Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Нисский, Иероним, Августин Блаженный и др. дали систематическое истолкование христ. вероучения. В средние века Б. становится господствующей формой идеологии, приобретает ярко выраженную полит. направленность. «Догматы церкви, — писал Ф. Энгельс, — стали одновременно и политическими аксиомами, а библейские тексты получили во всяком суде силу закона» (т. 7, с. 360). Б. являлось гл. препятствием на пути прогресса, науки и культуры. Оно отстаивало представление о неподвижности земли, якобы являвшейся центром Вселенной, обосновывало идею неизменности существующих общественных порядков, благословляло систему неравенства, эксплуатации и угнетения.
Каждая религия имеет собственную богословскую систему. В христианстве различают Б. католическое, православное, протестантское. Они содержат такие догматические представления, к-рые не только не признаются, но и осуждаются другими христ. церквами. Любая из этих систем — лженаучна. Но в одной могут преобладать рационалистические приемы и средства обоснования вероучения, в другой — мистические, в одном случае возможно следование ортодоксальной традиции, в другой — либеральное переосмысление устаревших понятий и представлений. Под системой
