несовместимо с марксизмом и является идейным единомышленником богоискательства, а в политике — опорой ликвидаторства и отзовизма. Б. было идейно разгромлено В. И. Лениным.
Богохульство — по церковной традиции — «оскорбление имени бога, девы Марии, святых, предметов культа», которое карается не только церковью, но и законами ряда бурж. стран. В законодательстве царской России Б. наказывалось каторжными работами от 6 до 12 лет.
Брак церковный — согласно христ. учению, одно из таинств, соединяющее мужчину и женщину семейными узами и обеспечивающее якобы неразрывный союз мужа и жены. По утверждениям богословов, только Б. ц. является нравственным, возвышающим женщину и провозглашающим ее равенство с мужчиной. Однако эти утверждения не имеют ничего общего с действительностью. В царской России, например, церковь закрепляла фактическое неравенство женщины, требовала от нее полного подчинения «главе семьи», строго следила за принципом нерасторжимости брака. Б. ц. считался обязательным для признания его юридической силы, и дети, рожденные вне Б. ц., считались «незаконнорожденными». Как правило, церковь не допускала брака между лицами различных вероисповеданий. В СССР Б. ц. юридической силы не имеет.
«Братский вестник» — журнал Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистсв в СССР, издаваемый с октября 1944 г. Периодичность — 6 номеров в год.
Брахма — одно из лиц божественной троицы (тримурти) в индуизме — Брахма, Вишну, Шива. Считается высшим творческим началом.
Брахманизм — религия древних индийцев, явившаяся дальнейшим развитием ведической религии в период становления рабовладельческого об-ва. В свящ. литературу Б. входят Веды и обширные комментарии к ним («брахманы», «араньяки» и «упанишады»), составленные в 8 – 6 вв. до н. э. Б. давал религ. обоснование социальному неравенству, строгому кастовому делению, освящал привилегированное положение профессиональных жрецов, составлявших варну (сословие) брахманов. Членам каждой из четырех варн (брахманы, кшатрии, вайшии, шудры) предписывались особые правила поведения, права, гражданские и религ. обязанности (дхарма). Б. учил, что наряду с ведическими богами существует высший абсолют — бог-творец Брахма, к слиянию с к-рым должны стремиться бессмертные души всех живых существ, являющиеся частицами Брахмы. Но на пути к этой конечной цели стоит бесконечный ряд переселений души, к-рая может воплощаться в самых разнообразных формах — начиная от растений и животных и кончая брахманами, царями и даже небожителями. Форма каждого нового рождения души зависит от самого человека, от его прижизненных деяний (закон кармы), от степени его праведности. Важнейшими добродетелями считались: беспрекословное повиновение брахманам, обожествление царской власти, выполнение дхармы своей варны, соблюдение предписываемых данной варне обрядов. Выполнение этих предписаний вело якобы к новому, лучшему перерождению души, а нарушение требований дхармы — к новым несчастливым перерождениям. Учение о посмертном воздаянии использовалось господствующими классами для удержания в покорности народных масс.
