рассмотрении.
Государство есть наличная, действительно нравственная жизнь и всей духовной реальностью, которой обладает человеческое существо, оно обладает только благодаря государству.
Ведь его духовная действительность заключается в том, что для него, как знающего, объектом является его сущность, разумное начало, что нон имеет для него объективное, непосредственное, наличное бытие…
Ведь истинное есть единство всеобщей и субъективной воли, а всеобщее существует в государстве, в законах, в общих и разумных определениях.
Государство есть божественная идея, как она существует на Земле.
Государство есть духовная идея, проявляющаяся в форме человеческой воли и ее свободы.
Гегель против Лиги наций И Мирового государства.
Государства по отношению друг к другу действуют как индивидуумы.
Война это условие, при котором мы серьезно воспринимаем суету преходящих благ и вещей.
Война имеет величайшее нравственное значение, потому что благодаря ей моральное состояние народов пребывает в безразличии по отношению к устойчивости конечных определений.
Мир есть окостенение.
Священный союз и кантовская Лига мира ошибочны потому, что содружеству государств необходим враг.
Конфликты государств могут быть разрешены только войной. Так как государства выступают по отношению друг к другу как находящиеся в естественном состоянии, то отношения между ними не являются правовыми или нравственными.
Их права имеют свою реальность, в их частных волях, и интерес каждого государства есть его собственный наивысший закон.
Не существует контраста морали и политики, потому что государства не подчинены обыкновенным моральным законам.
Рассел о Гегеле: учение о государстве Гегеля во многом не совместимо с его собственной метафизикой. Государство, в котором индивидуальное игнорируется, не есть уменьшенная модель человеческого абсолюта.
Шопенгауэр (1788-1860).
Отвергал христианство, предпочитая религии Индии: индуизм и буддизм.
Пессимист в отличие от большинства философов.
Не академичен, свободен от национализма.
Реальность – это одна громадная воля, проявляющая себя во всем течении Вселенной, в равной степени и в одушевленной и неодушевленной природе.
Моя воля тождественна воле Вселенной.
Космическая воля зла; и воля вообще зла и в любом случае является источником всех наших бесконечных страданий.
Страдание – существенная часть всей жизни, и оно возрастает при каждом увеличении познания.
Причина страданий – это напряжение воли: чем меньше мы упражняем волю, тем меньше мы будем страдать.
