Произведение архитектуры создается из камня, который может противостоять столетиям; оно воплощено в материи, и таким же образом, дело обстоит также с произведениями скульптуры и живописи. Они существуют во внешнем мире, они приняли внешнюю форму.
А произведения музыки должны всегда создавать заново и заново. Они приходят и уходят в волнах их гармоний и мелодий, являя образ души, которая в своих воплошениях все снова и снова должна переживать себя в непрестанном потоке уходящего времени. Глубокое воздействие, оказываемое музыкой, покоится на этом сродстве. Человеческая душа нисходит вниз из своей духовной родины, из Девахана; затем она вздымается обратно туда ввысь, — и то же происходит, — как с её тенями, — с музыкальными тонами, с гармониями. Отсюда — интимное воздействие музыки на душу. Из музыки гласят душе доходящие до нее отзвуки из её духовной родины в самом глубоком смысле этого слова. Из её прародины, из духовного мира, из этого родного мира души звучат нам свыше музыкальные тона, принося нам утешение и возвышая нас своими волнами мелодий и гармоний.
Пропуск в тексте
человек, она ничего не значит, если он не обладает музыкальным ухом; оно должно иметь особенное устройство для осуществления этой одаренности. И, вот, эта чисто телесная основа для осуществления музыкального таланта, как раз есть то, что передается по наследству от поколения к поколению. Если мы встречаем музыкальных сына и отца, и деда — это значит, что все они имели музыкальные уши. Подобно тому, как передаются по наследству от поколения к поколению физической формы человеческого тела (например, форма носа), то же происходит и со структурой уха.
Представьте себе целый ряд идивидуальностей, которые находятся в духовном мире и принесли туда с собой из предшествующего воплощения наклонность, способность к музыке, которая стремится изжить себя на физическом плане. Но что значит эта способность, если такие индивидуальности не смогут воплотиться в подходящих телах, имеющих музыкальное ухо? Им тогда пришлось бы воплотившись пройти через земную жизнь музыкально немыми, не развив, не осуществив свою музыкальную способность. Отсюда само собой разумеется, что эти индивидуальности будут чувствовать себя привлеченными к такой фамилии, члены которой наследуют музыкальное ухо. Эта фамилия внизу, на физическом плане обладает некой силой притяжения в отношении тех индивидуальностей вверху, в Девахане. Одной из них, может быть, надлежало бы пробыть в Девахане еще два столетия или даже дольше; может быть, её деваханическое время еще не истекло. Но потому, что на физическом плане находится подходящее физическое тело, эта индивидуальность воплошается уже теперь, хотя она могла бы еще пробыть в Девахане столетия два; и тогда может быть уже при следующем прохождении через Девахан, ей будет позволено возместить утраченное и пробыть в этом духовном мире соответственно дольше. Такие закономерности лежат в основе воплощения. Оно зависит не только от того, что сама индивидуальность стремится к воплощению, но также и от некой силы притяжения, которая действует на нее снизу из земного мира. Когда немецкой земле понадобился Бисмарк, подходящая индивидуальность должна была воплотиться, ибо её притягивали отношения, сложившиеся на физическом плане.
