Понимание и мудрость
• 136. Никто и ничто не может освободить вас, кроме собственного понимания.
• 137. Безумец и архат — улыбаются оба, но архат знает почему, а безумец — нет.
• 138. Умный человек смотрит на других, но делает это с мудростью, а не с невежеством. Если вы смотрите с мудростью, вы можете многому научиться. Если вы смотрите с невежеством, то вы будете искать только недостатки.
• 139. Подлинная проблема современных людей в том, что они знают, но всё ещё не делают. Другой вопрос, если они не знают, а потому и не делают — но когда они уже знают, но всё ещё не делают, то в чём проблема?
• 140. Внешнее изучение текстов не является важным. Разумеется, книги о Дхамме верны, но не правильны. Они не могут дать вам правильного понимания. Видеть слово «злоба» на бумаге — это не то же самое, что и испытывать злобу. Только собственное переживание может дать вам подлинную веру.
• 141. Если вы видите вещи с подлинным прозрением, то вы не будете к ним липнуть. Они приходят — приятные и неприятные — вы видите их, и нет привязанности. Они приходят и уходят. Даже если появляются худшие омрачения, такие как жажда и злоба, у вас достаточно мудрости, чтобы видеть их непостоянную природу и позволить им просто исчезнуть. Если, однако, вы реагируете на них, тем что это вам нравится, а это нет — то это не мудрость. Вы лишь создаёте себе ещё больше страданий.
• 142. Когда мы знаем истину, мы становимся теми, кто не размышляет слишком много. Мы становимся мудрецами. Если мы не знаем, то у нас больше размышлений, чем мудрости — или даже вообще нет мудрости. Слишком много рассуждений без мудрости — это огромное страдание.
• 143. В наше время люди не ищут Истину. Люди учатся только для того, чтобы получить знания о том, как жить, как поднять семью, как ухаживать за собой, и на этом всё. Для них быть умным важнее, чем быть мудрым.
Нравственность
• 144. Будьте аккуратны с соблюдением правил поведения. Нравственность — это чувство стыда. Если мы сомневаемся в чём-то, то не стоит этого говорить или делать. Это нравственность. Чистота — это выход за пределы всех сомнений.
• 145. Есть два уровня практики. Первый уровень выстраивается на фундаменте — развитии нравственности, на правилах поведения. Это приносит счастье и гармонию среди людей. Второй уровень — это практика Дхаммы, целью которой является освобождение ума. Это освобождение — источник мудрости и сострадания, и это подлинное основание учения Будды. Понимание этих двух уровней — это базис правильной практики.
